女神借助于什么主义
女神的这个现代自我形象主要是借助于泛神论，将人自我，第一次提高到本体和神的地位。
泛神论是16世纪到17世纪流行于西欧的一个哲学思想。郭沫若对泛神论，做了自己的解释，他说，泛神便是无神，一切的自由只是神的表现，自我也只是神的表现，我即是神，一切自然都是自我表现。
相对于西欧的泛神论，他特别强调，我的重要性，将我与神相等同，这样泛神论，在他那里就成泛我论，这个现代自我形象，它具有超凡的破坏和创造力，对五四后新生的中国，有无限的眷恋和热爱。
《女神》郭沫若作，收入1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇。
什么是多边主义
所谓多边主义，原是指不完全依赖俄罗斯或者独联体内部来解决问题而是谋求多边发展利用外部世界一切可能利用的因素和机会既为自己吸收更多的发展动力又可避免单方面依赖而受制于俄罗斯。现指三个或三个以上国家之间发生联系的方式。
2018年10月11日，在纽约联合国总部出席第73届联大第一委员会一般性辩论的中国代表团团长、外交部军控司司长傅聪呼吁，国际社会应携手维护多边主义，共同应对国际安全挑战。
多边主义的特点：
第一，多边主义的独特性，不仅仅在于其协调多方组成的载体的政策，同时也在于它是在调整多方面关系的、在一定原则基础上进行的协调活动。
第二，多边主义有普遍的行为准则，这种原则规定合适的行动，并不考虑在任何特定事件条件下各方特殊的利益。
第三，多边主义的一般制度形式不同于帝国主义的制度形式，它不是通过内部压制而是通过平等性来达到自己的目的，它禁止排他性、歧视性，而倡导开放性、民主性、透明性、非强制性和合作性。
第四，逻辑上，广义的组织原则必须提出集团成员行动范围上的不可分割性的问题。决议具有普遍的约束力，少数成员无法阻止组织做出决议，一旦行动在多边主义框架内开始执行，其成本和收益在地理和功能上具有确定的扩散范围。
第五，多边主义具有较强的实践取向。在实践中获得成功的多边主义例子，可在其成员中导致出现基欧汉所谓的对“扩散的互惠性”的预期，随着时间的推移会在量上给它们带来大致平等的收益，这种收益往往是长远的、涉及面广的。
女拳主义到底是什么主义
女拳主义是特权主义，他们幻想着自己是人上人，希望自己得到独一无二的特权，一种脱离性别的高级特权；
女拳主义又是精资主义，虽然她们大部分是工薪阶级，但是她们极度向往资本家的生活，认为自己一定可以做一个资本家；
女拳主义又是资本的乏走狗，虽然做不了资本家，但是她们无时无刻不为资本家说话；
女拳主义又是斯德哥尔摩症患者，她们被封建主义逼迫，却不敢反抗，只能将矛盾简单的转移到男性身上；
女拳主义又是短视主义，她们完全找不到矛盾的来源，只能乱打王八拳！
这些症状，都可以通过阅读马克思主义的相关著作得到缓解，甚至治愈！望女拳师们好好治病！
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