《过秦论》意思是什么|

《过秦论》意思是什么

《过秦论》是一篇政论。“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。

《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把其单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《新书》《文选》也都选录了这一篇。

全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

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导入新课：一代叱咤风云的帝王在君临天下时身败名裂，一个盛大的王朝轰然倒下，历史有时上演着一幕幕不可思意却又摆在眼前的话剧，不能不值得后来者的深思。许多有志之士在思索，在总结，在呐喊。《过秦论》就是这样一篇意在总结秦王朝政治得失以警示汉政权的文章

释题：“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。

作者和背景：贾谊(前200～前168)，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家。20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级;同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势等思想。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。

时代背景：西汉初年，经历春秋战国楚汉战争500多年的战争，社会经济遭受破坏。战乱使人口锐减，经济萧条。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，规劝汉文帝吸取秦王朝不施仁政导致覆亡的教训。

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