告诉孩子为什么读书
读书可以增加谈吐的质量和深度。
知识就像呼吸 一样，吐纳之间，方见人的气质和涵养。最不济也能唬一唬那些一点书都不读的人。获得某种程度上的优越感，而优越感某种程度上又是建立自信的一种方式，这是 读书最明显的一个功效。也是相当一部分人想要读书的目的。
读书可以对自己的思想进行自我改造和换血。
对于相同经历和智力的人来说，看书的人和不看书的人最大的不同，是看书的人透过书本所建立的三观要远比不看书的人要广的多的多。对同样一件事情的看法，往往能透过表象直达本质，并且善于总结。
当在家庭、学校甚至工厂这样相对封闭的环境里，你没有足够的途径去感悟这个社会的复杂以及人性的善变，而一部基于现实题材的小说， 就能打破这种禁锢。而当你真正经历人生中很多事情的时候，你就会对曾经读过的书中的思想进行再次反刍，那个时候，你会更加豁然开朗。
读书可以修身养性。
如果前面两个还略带功利色彩的话，这条就完全是一种心灵上的满足。就像画家沉浸在自己的画作，音乐家沉浸在自己的音乐中一样，当你真正从心底喜欢读书的时 候，拿到一本书，那种如饥似渴，如醉如痴的状态会让你喜不自胜，就像谢耳朵喜欢小火车一样。而且一本好书可以让你心灵澄静，不浮躁，不浮夸，遇事不惊，超然物外，像不像坐禅的味道？其实就是这样。
培根告诉你怎么读书 培根 谈读书
培根 谈读书 培根告诉你怎么读书
读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。
在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。
因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。
在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。
学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼；盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。
多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。
不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。
“地球”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。
同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。
如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。
如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
——以上选自商务印书馆《培根论说文集》，水同天 译
孩子读书太慢怎么办
及时辅导
不断磨练
指导学习
把握内容
阅读速度
经验步骤：
- 1
及时辅导。我们应该及时辅导孩子，让孩子尽量掌握读书的方法，只有方法对了才能有效果。
2
不断磨练。孩子的阅读能力还是需要不断磨练的，所以，应该多给他们一些书，让他们好好读。
3
指导学习。我们在指导孩子学习的时候，应该多教会他们方法，包括阅读的技巧，学会快速浏览。
4
把握内容。要让孩子不要纠结于一字一句，而是应该从整体上把握这篇文章的内容，进行了解。
5
阅读速度。对于阅读的速度问题，首先应该从准确率练起，一定要保证质量再讲阅读的速度问题。
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