飞天夜叉是什么
飞天夜叉
飞天夜叉又叫做夜叉、药叉等，一指佛经中经常提到的勇健捷疾的食人鬼，二指迷信传说中的恶鬼。
飞天夜叉在佛教中，夜叉是天神的名称，一种在陆地上的，叫作地夜叉，一种能在空中飞行的，叫作天夜叉。
关于飞天夜叉的史书记载
佛教飞天夜叉
唐窥基《法华经玄赞》卷二指出：夜叉，此云勇健，飞腾空中。故亦称飞天夜叉。
《 楞严经》卷八：即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游於四天，所行无碍。飞天夜叉是壁画中常见的形象。
唐李绰《尚书故实》：后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。
又如宋洪迈《夷坚甲志飞天夜叉》谓：他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。夜叉食人，亦译为能啖鬼。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。
迷信传说飞天夜叉
明沉德符《野获编鬼怪食人》：近日福建 抽税太监 高寀 ，谬听方士言，食小儿脑千馀，其阳道可复生如故。乃徧买童穉潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人徧往他所，盗至送入。四方失儿者无算，遂至激变掣回。此等俱飞天夜叉化身也。
清袁枚《续新齐谐飞僵》：凡僵尸久则能飞，不复藏棺中。遍身毛皆长尺馀，毵毵披垂，出入有光。又久则成飞天夜叉。
日本忍者起源于唐代的飞天夜叉术
唐代的段成式在他的《酉阳杂俎》一书中有以下这样的记载：人们所说的刺客，使用的实际是一种飞天夜叉术。晋国公韩滉在浙江西部当官时，有个商人在瓦官寺举办无遮斋会，参加者中有个少年请求帮忙布置阁楼，他把雨伞一扔，顺着阁楼上垂下的一条绢布往上爬，他弯曲着脚，肚子贴着绢布，时而像猿猴悬挂在上面，时而像鸟立在上面，动作像鬼神一样快捷。
他重新把接水的容器安放在了阁楼的顶脊下，为了做到这一点，他先滑到了阁楼的屋檐上，一只脚悬空，斜着身子往前滑。围观的人们无不看得汗毛直竖。
段成式的这段记载比较简短，只是描绘了一个轻功出众、善于攀援阁楼的少年。但是，段成式认为该少年展示的技能是一种飞天夜叉术，并且还明确指出刺客们使用的就是这种技术。为什么呢?因为刺客要进行暗杀，首先就要避开对手的重重防卫，潜入敌手的住处，然后再乘其不备，进行刺杀。
而潜入敌手住处的技能是最重要的，如果没有掌握这种技能，刺杀便很难成功。故事中那个少年所使用的技能，便是一种非常厉害的穿墙越脊、爬楼潜阁的技术，段成式称之为飞天夜叉术。夜叉是佛教典籍中提及的一种食人鬼，因为他们勇健捷疾，飞腾在空中，所以又被称为飞天夜叉。
段成式记载的这种飞天夜叉术，与日本忍者的特点在很多方面相似。首先，段成式明确指出，飞天夜叉术是刺客们使用的技术。而忍者的主要任务之一就是担当刺客，进行暗杀活动。其次，飞天夜叉术穿墙越脊的攀爬翻越技能，也是日本忍者的重要技能之一。在历史上，日本忍者为了行刺或进行侦察，有时会在阁楼或房梁上潜伏数日不动。
日本著名的忍者教科书《正忍记》中讨论了很多忍者哲学，但它讨论最多的则是像如何潜入敌人房屋这样的实战技巧。可见，飞天夜叉术这种爬楼越脊的能力确实属于忍者需要掌握的重要技能。从这些情况来看，习练飞天夜叉术的刺客与日本忍者的角色是非常相似的
总之，日本忍者起源于中国唐代飞天夜叉术的可能性非常大。当然，关于这个问题，还需要有更多确凿的证据来进行论证。在隋代或更早的中国典籍里面，或许能找到更多的线索。
看完上述小编为大家揭秘的什么是飞天夜叉，相信大家对这一鬼怪有所了解了吧!飞天夜叉在佛教里是食人鬼，在迷信传说中是恶鬼，飞天夜叉属于鬼族中的一种鬼，其日本忍者起源于唐代的飞天夜叉术这只是猜测而已，还需要更多资料来证明!
夜叉是什么意思
夜叉是梵文“Yakşa”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
《大方广佛华严经浅释》记载：
夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什麼颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉，更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。
飞天是什么
飞天，佛家语，即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。
飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”。飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。
飞天是乾闼婆和紧那罗相混合，《大智度论》中说:“乾闼婆是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐。”飞天男女不分，职能不分，以香为食，不近酒肉，有佛陀出现的场合，便一定有飞天存在。《阿闼婆吠陀》中说飞天有6,333个，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞，用歌声、舞姿、音乐、鲜花、食物供养诸佛。
道教也有飞天。董思靖在《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者,如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天,言其迹之无滞也。”
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