师说的中心论点是哪句
《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
师说的中心论点是哪一句
《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。
“古之学者必有师”成为论点的理由：
"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人；
作者用"古之学者"举例子说明老师的重要性，文章第一句开门见山地提出论点；
"必有师"在文章的作用是把学者的成就、有专长归结为有老师并且尊敬老师的结果；
“古之学者必有师”起到点题作用，后文围绕“古之学者必有师”展开；
“古之学者必有师”概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
咬文嚼字的中心论点是什么
咬文嚼字的中心论点是在文学，无论阅读或写作，人们必须有一字不肯放松的谨严。
咬文嚼字，汉语成语，拼音是yǎowénjiáozì，意思是在词句上斟酌推敲，多指死抠字眼而不注意精神实质；也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。亦作“咬文啮字”。出自〔元〕无名氏《杀狗劝夫》。也用来指对文字的使用反复推敲，十分讲究。
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