大鱼海棠电影的最全面解析
本文将带你上天、入地、下黄泉，全方位无死角解读大鱼海棠的初代剧本，让你领略大鱼海棠初代版本和电影版本究竟有何不同之处，一起领略剧中的美妙神奇和传世经典！
初代剧本中的伏笔和寓意极多，我会一一为大家呈现出来！
这里会有许许多多，你所没见过的光怪陆离的情节和设定！你会发现初代剧本是如此的奇思妙想，如此的宏伟瑰丽，如此的让你瞠目结舌，如此的让你潸然泪下！
在这里你将体验到爱恨情仇、生死轮回、大道真理、生命演化等等等等。
此文将会让你体会到中国何以是文明古国！体会到中国作为文明古国的厚重、大气，恢宏壮丽与唯美奇观，感受到中华文化的源远流长、博大精深，最终海纳百川、包容万物的气魄与智慧。
在此文中，我将带你们追溯渊源、谈古论今，感受自从盘古开天起，三皇五帝到如今的中华文明，品位上五千年和下五千年的历史进程。
剧本中会涉及到中华文化中的易经八卦、诗词、宇宙星辰、神话故事、习俗、天文气象、乐器、古董文物、器具、干支历法、诸子百家、对联、风水术数、猜字谜、佛道思想、中医草药、节日、古代建筑、太极阴阳、占卜预言、绘画、花草植被、二十四节气、昆虫动物、戏曲、历史人物、古今名人等等等等。
最终做到慧纳万川。以此追溯先贤，福泽后人。
好了各位看官，请展开眼前这幅美轮美奂的画卷，与我一起全程回顾大鱼海棠的初代剧本，一起畅游在梦的海洋，开启一段奇幻之旅吧。
作者注：初代剧本前后呼应之多，考究之广，隐晦之秘，寓意之深，涵盖之远，涉历之丰，不逊前人。可谓草蛇灰线、步步暗隐，伏脉千里、处处设伏。以至于初代剧本，浑然天成，让人难以下笔。乃至牵一发而动全身。余不能写尽文中之奥妙，道尽书中之神奇，颇为憾事。所以强烈建议，请看完全文之后再做评价。
作者注：全文似真似幻、亦实亦虚、十分七三。以‘九重天三十三宫’对应‘九章三十三节’。以三十三重天阙离恨天为终尾。
古语云：三十三层天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。
诗曰“看尽三十三宫阙，最高不过离恨天，数遍四百四病难，最苦不过长牵念 “
《红楼梦》第五回，警幻仙姑称“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”。
故而全文，引愁度恨，补恨填愁，以梦为始，终梦为归。
诗曰：
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
序章 屈原《天问》——遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
第一章 椿、湫、鲲三人的关系
第一节 椿是女娲——椿和鲲之间隐喻的母子之情——认识你，我从未后悔
第二节 湫是伏羲——湫和椿的前世今生——你我天生最相配
第三节 湫和鲲——剪不断理还乱的父子关系——鲲，你要勇往直前
第四节 像哥哥一样好——大鱼海棠中另类的兄妹含义——千里姻缘一线牵
第二章 中国的传统节日文化和传统习俗文化
第一节 时间错乱的海底和人间——春祭与秋分，中秋深夜谁相陪——那从命运开始便注定的分离
第二节 鬼文化——相遇中元节，命中注定遇见你——那一眼望去，便是永恒
第三节 财文化——财帛星君之日，我用灵魂将你赎回——我，是一个生意人
第三章 人们只相信他们眼里所看到的
第一节 蒙冤——海底世界，幽冥地府——椿，那跟随河灯的冤魂
第二节 湫——光暗之分，阴影下的微笑——我最怕的，就是让你受苦
第三节 鲲——不识庐山真面目——你的灵魂，会让他苏醒
第四节 爷爷和奶奶——居高临下的目视——我，其实是个演员
第五节 其他人——寓言与冰山——好戏还要龙套配，众人合力把椿坑
第六节 灵婆和鼠婆——阎罗殿君，蛇鼠一窝——兄妹共掌幽冥府，安能辨我是雌雄
第四章 你相信奇迹吗？
第一节 生命的起源——盘古开天化万物，伏羲女娲造人类——你生来，就是原罪
第二节 神与人——螺旋形态下的两种生命进化——生命就像一场旅程
第三节 三生石——神之女与神之子——每次看见星星都感受到一种召唤、人要是死了，就看不见这么美的星空了
第四节 不暝人——龟蛇一体，阴阳和合——阴阳双鱼守夜门，一盏灯笼照流年
第五章 化身万物的鲲
第一节 鲲——你是光，你是万物，你是众生的希望——我希望你能长大
第二节 洪荒岁月——伏羲东皇辩道，圣人以何治世人——道法术器
第六章 今夕何年
第一节 六道轮回——拂去幻境见真颜，今日方知我是我——生命彼岸，往复不息
第二节 杜鹃啼血泣残红——只消得，肝肠断
第三节 花残缘绝——彼岸相思不相聚，花叶生生两不见——花开花谢花飞落
第四节 山中无甲子，不知人间几回春
第七章 慧纳万川
第一节 大鱼海棠与红楼梦——技术与艺术
第二节 古典与现代的结合——大鱼海棠中隐匿的诗词之美
第三节 梁旋的壮族文化
第四节 中国动画的民族性和文化内涵
第八章 补天填地
第一节 茫茫天数此中求
第二节 拾遗补阙
第三节 如何看懂官方的三十五个解析
第四节 隐匿的批语者
第九章 追梦
第一节 中国的传统文化与大鱼海棠
终节 十二年来如一梦，倩谁记去作奇传
（写在文章前的话：
下面会对大鱼的问题，做出以下几个观点的回答：
大鱼海棠的剧情故事究竟好不好看？
一部电影的剧情故事，究竟好不好看，精不精彩，是否符合观众的审美趣味，这是仁者见仁智者见智的事情，毕竟人们的年龄、阅历、品位都各不相同，也极少有影片能做到众口一致的好评，喜欢的就认为好看，不喜欢的就认为难看，往往更多取决于人自身的主观印象。
大鱼海棠这部电影上映以后口碑两极分化严重，被外界评为毁誉参半，讨厌不喜欢这部电影的人很多，贴吧、知乎、豆瓣、天涯，哪都有人在骂它。
但说剧情好，被感动哭了的，也有许多，贴吧、知乎、豆瓣，也是哪哪都有，人数众多。
所以说评价一部电影故事的好坏，去除掉外在客观环境的舆论影响，更多来自于各人自身的主观审美趣味。
而人与人之间的对事物的价值标准，大多时都是众口难调的。
（这里还要说一点，绝大部分人都不知道，大鱼海棠作为一部系列电影，它的故事并没有完结，所以人们在没有看到它完整故事的前提下，对它的评价，都是过早下定论了
（大鱼）一部影片的主线剧情如果不吸引人，那么故事里的线索是不会有人有兴趣去挖的？！
可以说，这是一种人云亦云的论调，跟风说的人多了，很多人不加思考，自己便也跟着说了。
大鱼自上映以来，因为其自身两极分化的严重，引起了相当广泛的关注，人们对于影片中故事、人物、三观、设定、隐喻，都进行了充分的讨论，甚至因为舆论争议的铺天盖地，而被很多人誉为现象级作品。
在贴吧、知乎、豆瓣、天涯、b站、微信公号，人们对影片进行了大量的探讨和解读，各种脑洞大开，众说纷纭：如灵（鼠）婆阴谋论、象征梦想、我们永远无法还清欠下的、隐喻生育、隐喻女权、接班人阴谋、灵鼠恩爱论，鼠婆为什么要去人间，灵婆为什么和许多人做过交易、湫和鲲的同性之恋、双头蛇代表什么……等等、等等。
靠着传统媒体与新媒体的舆论传播，电影内外的各种话题被彻底引爆，成为了全网络人们关注、探讨的焦点。
所以，与其说是人们没有兴趣深入探究、挖掘，不如说是各种影评在解读上的离谱与错误，不足以使人信服。
大鱼海棠这部电影，真的是在讲一个绿cha 婊、备胎、狗血三角恋的国产青春片？
人们在生活中所遇到的爱情，通常为双向性的情感交流。精神层面的感情归属，也仅限于男女双方两人。
而恋爱中错综复杂的三人关系，甚至是多人关系，更多的是从影视作品中接触到，在日常里并不多见。
如爱情中的三角关系在文学作品中却是极其常见的。
人们常说爱情是两颗心的倾慕，是灵魂与灵魂的交融，是彼此互相依恋的情感。对两情相悦的男女而言，爱上对方，并携手一生，仿佛是命中注定一样。
然而命运实在有着太多的不可捉摸性，如同这世上不会只有两个人，一旦有第三人进入到两人关系中，原本甜蜜恩爱的眷侣生活，瞬间便会被打破，所有人都会陷入到感情纠葛的漩涡中……
在这场两人同时爱上一人的三角关系中，一旦被爱的那方在两人中做出了选择，对于失败者而言，无疑是毁灭性的，这注定了他所有单方向的付出，无法得到对方的回应，因为对方的注视和付出又在另一方向。
对第三方而言，退出与放手无疑是个很好的选择。
但可悲的是，人本身对欲望的追求是无止境的，不会因为困难和希望渺茫就止步不前，佛家所讲的八苦之中，便有‘求不得’之苦，越是‘求不得’，便越是不肯放弃，伴随着的是永恒的追逐与失望……
这种感情上的迷茫和挣扎、痛苦和抉择，存在于永恒的两性世界中，存在于所有涉及爱情的文学中。
这样的作品，在世界范围中都不少见，如中国的《红楼梦》、俄国的《怎么办?》《安娜·卡列尼娜》、英国的《呼啸山庄》、日本的《源氏物语》《雪国》、法国的《安德洛玛刻》《女宾》《禁闭》等等……
这些故事里的主人公们，身处于不同的年代、不同的社会环境、不同的阶级，从而衍生出各自不同的感情问题。
然而在创作者的笔下，他们又却被赋予了相同的使命，那就是以人物之间的感情为线索，引领读者更准确、更深入、更细腻的，去鉴赏、分析作品的内涵和主题……其中，或是批判社会制度，权贵阶层、或是探讨人性的伦理道德，男女禁忌、或是表现传统文化的虚无与物哀之美、或是描绘大家族的盛衰荣辱，影射社会生活和历史背景……
故而，男女主人公这种互相追逐，并求而不得的感情纠葛，不过是文学中常见的创作手法。
如果将椿、湫、鲲三人之间的感情，硬要往绿cha 婊、备胎、狗血三角恋上生搬硬套的话，那么任何有关爱情的作品，都可以看作是三流的狗血言情剧。
即便伟大如红楼梦，也完全可以说成是备胎薛宝钗整天追逐男神贾宝玉，结果贾宝玉一心就放在多病多灾、多情伤感的绿cha 婊林黛玉身上。
林黛玉死后，心机婊薛宝钗趁机和贾宝玉成亲，最后天不作美，贾宝玉还是离开了她。
这么一个狗血三角恋剧情。
海底世界的天灾是因为椿养鱼所引起的吗？
在前面《第二章 第一节 时间错乱的海底和人间》中，我们就讲过，海底世界中天降洪水，水淹村庄的惨剧，与椿养鱼的行为并无直接关联。
椿，并不是导致海底世界惨剧发生的罪魁祸首。
椿、湫进入如升楼时，屋内的牌匾写着‘天行有常’四个大字。
天行有常，不为尧存，不为桀亡——出自《荀子天论》
译文：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
在如升楼做交易时，灵婆也曾和椿说过天行有道的话。
事实上，所谓海底世界的灾难，不过是自然界自身变化所引起的。
荀子在《天论篇》中彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。
它既不会因为你养了条鱼，触犯禁忌就会海水倒灌，也不会因为你是神灵喝酒发怒，就会引发洪灾。一切都是四季运行更迭的规律而已。
有生便有死，有开始就有结束，海底世界的寿命到了，一切就结束了。
在电影开头，鱼群穿越两个世界时，雷电暴雨大作，就已经为后面‘连日暴雨，海水倒灌’埋下了伏笔。
随着时间的流逝，鲲逐渐长大，也预示着海底世界的寿命走到了尽头。
犹如春夏已过，秋冬来临。
鲲的长大，意味着时间在不断逝去。
本段落未写完，等待更新中……）
序章 屈原《天问》——遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
大鱼海棠这部新近之作，自16年上映以来，褒贬不一，众说纷纭，好的认为极好，坏的将其贬至尘埃。
从创作理念上看，大鱼海棠的艺术意蕴和文化内涵扎根于中华文化，对于道、佛、神话、习俗、天文、诗词等等均有涉历，绽放出的是上下五千年的璀璨文明。颇具东方美学韵味的故事框架，源于中国古人的世界观与生命哲学，影片所主要讲述的是对世界的探求和对生命的认识。
欣赏一部电影，评价它的优秀与拙劣，本身便带有浓厚的主观色彩。本文无意强制性的改变人们的想法与判断，其目的仅在追寻创作思想，溯本求源。
在初代剧本的设计里，影片前三分钟就准确明快的点明了主题，来告诉观众，这部影片所要讲的是一个什么样的故事。
而电影版的第一句话更是将主题立意浓缩进开头，直接点题。
“我们是谁，我们从哪里来，又要到哪里去，没有人关心这个问题！”
“每一次我告诉人们，所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼，我们的生命就像横越大海，没有人相信我……”
为了怕有的观众错过这些重要信息，影片还特别点醒，一再强调，‘没有人关心这个问题！’‘没有人相信我！’
随着影片进度的推进，旁白配合着画面不断传递出电影的主题寓意。
“这些大鱼就是人类的灵魂，实际上从出生开始，他们就从没有忘记。”
“我叫椿，我来自海底世界，我们那里的天空连接着人类世界的大海，人的灵魂在人间漂泊了很久，最后来到海底世界天空的尽头。”
“我们掌管着人类的灵魂，也掌管着世间万物的运行规律，我们既不是神，也不是人，我们是其他人。”
凭借着故事的开头，观众便可知道整部电影内容所要讲述的是什么：
这是一个讲生命起源的故事。
这是一个讲死后灵魂轮回的故事。
这是一个讲‘其他人’的故事。
在大鱼电影的前三分钟，影片就将这些信息准确无误的呈现在了观众面前。
在全片的开头，大量的信息是以电影语言的方式所呈现，通过旁白、色彩、音乐、构图、镜头，尽可能使得每个画面承载出多个信息量，把整部电影浓缩进开头，进行直接点题。
所谓的电影语言，说的概括一点，无非就是用画面和声音来传达影片内容和信息。
在大鱼电影中，影片还运用了大量的蒙太奇手法，如在构图空间内，同样的事物配合着不同的人、不同的情景，就会产生不同的含义。
在多个镜头画面的衔接下，甚至在意境上会形成一篇优美的古诗文，诗词与画面一一对应，这也是大鱼动画所具有的特色。这个我们在后面会有一节专门提到。
如果不懂的电影语言，观众在观赏好的影片时，难免会错过一些影片所要表达的重要信息。
我们常说经典电影百看不厌，事实上好的电影是值得反复回味去看的。
好的电影每一个镜头，小到特写，大到大场景，都必然有着影片独特的寓意在里面。每一个画面能够承载出巨大的信息量，这就需要观众自己去细心观察，联想，思考和挖掘，如此才有了电影的回味无穷，每一次看必然有新的收获。
这，正是电影的魅力所在。
在大鱼的初代剧本中，其剧情的骨架之一来源于古代诗人屈原的《天问》。
对文学有所了解的人都知道，屈原是古代战国时期的一位楚国诗人，也是我国浪漫主义文学的奠基人，其所创作的楚辞《天问》，是他本人浪漫主义色彩的大成之作。
《天问》一文，通过诗人对生命演化、大道起源、天地离分、阴阳变化、日月星辰等疑问为开头，一直追问到神话传说、山精海怪和战乱兴衰等历史人文，表达了中国古人对自然真理的探索精神。
故而《天问》，在中国古典诗坛上被誉为“千古万古至奇之作”。
大鱼的初代剧本以此为剧情脉络，对其文中的种种探索疑问，如‘明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？八柱何当，东南何亏？夜光何德，死则又育？永遏在羽山，夫何三年不施……’等种种问题，在影片中都给予了相应的回应，与古代诗人进行了一场面对面的意识交流。
这是一场追溯时光长河，跨越两千年历史，对大道真理求知辩答的视听盛宴。
何为视听盛宴？
影片用精美绝伦的镜头和唯美动听的声乐，最大程度给以人视觉、听觉等美的享受，让观众犹如沉浸在一场精心编排的大型歌剧之中。
相信有很多朋友都看过华语电影的里程碑《卧虎藏龙》和《英雄》，后者在色彩美学上的运用可以说是精美绝伦。其整体色彩的主色调风格，始终配合着剧情的推进发生变化，无时无刻不是在为环境、人物内心、画面意境、主题思想等服务。
其中，和田惠美女士对于剧中人物服装色彩的追求和搭配，做到了精益求精的程度。白、青、红、黑、黄等五种颜色，既反映出了剧中主人公们的命运和追求，又对应五行，符合中国阴阳五行学说。
除此之外，这两部电影的音乐作曲人谭盾先生，更是为电影《英雄》一连创作了《序曲》、《风》、《飘：胡杨林》、《天下》、《棋馆古琴》、《英雄葬礼》、《在水一方》等十六个乐章，每个乐章对应电影中的一个故事场景，音乐长度共长达70分钟。
观众光是听音乐就能感受到整篇故事的情感意境，观影效果不亚于一场大型的音乐会，完美诠释了什么叫做用音乐来演绎故事。
所以我们这里要说的是，好的电影可不单单只靠‘人物对白’来解释剧情，而是镜头画面和背景音乐同样承担着叙述故事的功能，向观众传递出重要的剧情信息。
这也是当代艺术电影所具备的特色之一。
大鱼影片的开头是从45亿年前，一群古老的大鱼跨越汪洋大海，从人间进入到海底世界讲起的。
影片开头呈现的整体色彩较为简单明确，分别是冷色调的人间世界和暖色调的海底世界。
其中人间世界是由旁白、画面、音乐三者结合，营造出的是古朴苍凉、沧桑洪荒的生命演化。而在一群大鱼穿越到海底世界后，原本的冷色调变为了暖色调，同时剧中如怨如慕，如泣如诉的的背景音乐，一瞬间也转化为了空远宁静的心灵归宿之音。配合旁白中的‘人的灵魂漂泊很久，最后来到海底世界’，既回应了开篇的‘人的灵魂是海里巨大的鱼’，又为接下来人死后灵魂进入如升楼做出了铺垫。
就在大鱼穿越两个世界时，中间的断层出现的是乌云密布，雷电交加的场景，预示着两个世界之间存在的不安因素。
这与之后剧中的连日暴雨，海水倒灌相呼应。
我们常说电影是一门用视听语言来讲故事的艺术，所以电影中的一切都应该以讲故事为核心。这一点自然是正确的，但也要注意到的是，每一部电影、每一个导演，他在影片创作中所使用的理念与手法都不相同。
在大鱼的初代剧本设计中，通过导演精心设计的镜头，不再使剧情受限于表面的‘人物互动和对白’，让观众可以感受到人物和故事的另一种独特叙事方法。
例如进入海底世界的开头，椿和湫划船于湖泊中，碧绿清澈的湖水变成了璀璨夺目的星空，这里镜头语言的表达是多重而复杂的，其中故然有着‘秋水共长天一色’的景色表现效果，但镜头画面里接连出现的喜鹊、小船、仙鹤、马匹和纺织，却更有着影片独特的用意在其中。
让观众通过画面中景物的变化，时刻去感受导演透过镜头所要表达的内容，不再采取过于单调直白的叙事手法，在电影的90分钟内，承载出故事的最大信息量，这才是大鱼海棠这部影片所追求的艺术方式。
正如梁旋所说：“这不是一个传统的解读，和好莱坞式直白的表达方式不一样。”
事实上，电影所具备的艺术价值和讲故事的能力，绝不仅仅是简单乏味的，而应是多重多样的，从整体的视听上去为观众叙述电影。大到恢宏博大的场景，小到一件饰品，大到澎湃激昂的背景音乐，小到微弱的鸟鸣声，都能承载出导演所赋予的独特含义。
好的电影，既重视内涵、寓意和思想，又不轻视画面、节奏和叙事技巧，并且还能启发观众对影片的思考、探索。像是海底世界那些奇幻美景和神奇人物，其作用也绝不是仅仅为了展现美轮美奂的中国风，而是让观众去联想、去探寻，深入挖掘电影里的民族文化和艺术内涵，形成一种能让观众自我感悟人物和故事的独特叙事策略。
进入21世纪以来，随着互联网的普及，看电影成为了人们普遍的娱乐方式，只需随手一点，就可以足不出户，欣赏到一部部好莱坞的商业大片。
然而值得一提的是，很多好莱坞影片往往场面很宏大，却少有叙事功能，特效做的逼真夺目，镜头里却缺乏精彩的设计含义，可以说，电影的艺术表达方式没有发挥到极致。
受到传统的商业性电影的影响，以及自身对电影语言的匮乏，中国观众过份依赖用‘人物对白’理解故事，过多受到剧情限制，读不出画面和音乐承载的信息。
很多观众对于影片的观影模式，依旧停留在单一的人物对白叙事和人物互动叙事上，领悟不到电影中所隐藏的深刻含义。
其审美标准和鉴赏能力，往往都是被国外的商业大片所引导，过份追求大场面的视觉刺激效果和热门IP，而无法正确认识一部电影的美学价值。
如何正确认识大鱼海棠的美学价值？
大鱼海棠是国内少有的大量运用电影语言和蒙太奇的影片。
大鱼海棠在剧本的创作思路和隐喻手法上借鉴了红楼梦的构思技巧。
作为一部系列电影，大鱼海棠既是独立的个体，又是整体的一部分，每部剧除完成一个独立的故事单元外，还承担着大量的伏笔、暗线、隐喻等叙事功能。其数量庞大和长度跨越，在中外影视中都是罕见的。
如本剧在主要讲述‘转世轮回，往复不息’的主题外，还大量隐藏了椿、湫、鲲、灵婆、鼠婆等等众多人物的情节线索，为接下来的一系列后续留下了悬念。
大鱼海棠在世界观架构、叙事结构、故事题材、文化内涵、本土元素、艺术技法和画面风格上对中国动画的民族性做出了开创性的尝试。
问：我们是谁，我们从哪里来，又要到哪里去？
答：没有人关心这个问题！
问：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
答：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
第一章椿、湫、鲲三人的关系
第一节椿是女娲——椿和鲲之间隐喻的母子之情——认识你，我从未后悔
在大鱼的观影体验中，许多观众对于影片的剧情并不满意，认为椿这一角色塑造，有着太多失分的地方。不管是她对湫、鲲之间的感情取舍，还是为了报恩，从而引发的洪水灾难，都让她变成了一个并不讨人喜欢、并充满争议的人物。
人们仿佛有太多的理由去厌恶她的所作所为，厌恶她的任性，厌恶她的自私，厌恶她为了赎罪而引发洪水，将全村人陷入了危难中。
其次，她与湫、鲲之间那说不清道不明的感情关系，也是观众眼中全剧最大的毒点，以至于让讨厌它的人，将整个故事解读为备胎、三角恋等复杂关系，众口铄金之下从而给整部影片造成了难以挽回的颓势。
归根结底，影片里有着太多枝节和暗线，云里雾里的让人看不清。大鱼海棠在注重唯美抒情的画面同时，并没有依照传统的叙事方法，为观众讲解一个详细的，有始有终的故事剧情和人物情感脉络，反而采用了东方代表性的艺术技巧“留白”，以此渲染出影片的意境之美，使得整部电影看起来逻辑不清晰，仿佛支离破碎，从而引发了众多猜测和非议。
留白：中国艺术作品创作中常用的一种手法，极具中国美学特征，是东方哲理的外在表现形式。
如导演所说的：中国水墨讲究‘留白’，我们的剧情就是留白。
本文将重点解析，那些隐藏在故事深处，不为人知的‘留白’。
（持续更新中……）
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大鱼海棠电影的最全面解析 天问 海底世界