利民为本出自哪里
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
刘安（前179年－前122年），沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人，生于淮南（今安徽淮南）。西汉文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。
治国有常而利民为本出自哪里 治国有常而利民为本出自哪
“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》，原文为：治国有常，而利民为本;政教有经，而令行为上。这句话的意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
《淮南子》的介绍
《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安，该书有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响，已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
治国有常而立民为本出自哪里
治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
治国有常出处
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文：如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法。夏朝、商朝到了末世，桀纣不改变陈法导致了灭亡；夏禹、商汤、周武王不因袭旧法却兴旺发达而称王。
《淮南子·汜论训》
《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。
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