慈禧身世之谜揭秘
慈禧身世之谜
慈禧出身于1835年11月29日，自从1852年入宫，就被赐号为兰贵人，1856年生下皇长子晋封懿妃，1861年咸丰帝逝世后，与孝贞显皇后两宫并尊，1873年两宫太后卷帘归政。1908年11月15日，慈禧于中南海仪鸾殿病逝，享年七十四岁。慈禧临终遗言说：此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴!
慈禧执政近五十年，是中国近代史上一个重要人物。慈禧，官方记载是满洲镶蓝旗人，叶赫纳拉氏，而实际的情况却曲折颇多。2012年，中国历史学家刘琦先生根据一些史料记载，写出了《揭开慈禧童年之谜》的近万字论文，文中列出了38个关于慈禧出生地的根据，集中的解释了慈禧太后的身世之谜，这篇论文还获得了国家文化部一等奖。虽然慈禧太后是近代人，但对于她的身世，所留下的史料极少，更有一些民间传说在其中。
同治的母亲慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影响与作用，对其身世，有多种异说。尤其是慈禧的出生地，可谓众说纷纭，莫衷一是。目前为止，有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法，经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京，因证据不足，也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究，认为慈禧生于山西省长治，并在长治度过童年。即：生于长治县西坡村王增昌家，叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改名宋龄娥。11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫，成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人，具有较高的史料价值和学术价值，受到众多专家、学者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年，少时作为秀女入宫，得到咸丰宠爱，之后步步高升，成为位高权重的皇太后。关于慈禧的出生地，历史上没有留下明确的记录。从惠征居住地北京西四辟才胡同推断，猜测慈禧应出生在那儿，先是镶蓝旗，后入镶黄旗。但是后来，连慈禧是惠征之女的说法都被人推翻。
现在比较主流的观点是，慈禧就是北京人。在慈禧少女时期，父亲就已经病死。据说在将父亲灵柩乘船送回北京的路上，因为没有旅费，一度要被船家赶下船。母女二人饿了好几天，只能以泪洗面。刚好当地县令吴棠有一位朋友死了，那朋友的船也在江边。吴棠让仆人送三百两给朋友家属，结果仆人送错了，送给了慈禧。吴棠得到仆人回禀，大怒，想要把银子要回来，幸亏师爷提醒说：那女子虽然丧父，但此行是要参加选秀。一旦选入宫中，或许就能成为妃嫔。大人以后的也就有个依靠。结果吴棠不但没有要回银子，反倒亲自到岸边为慈禧送行。慈禧万分感激。后来，慈禧当政，这个吴棠一路升迁，当到了四川总督的高位。
慈禧回到京城后，很快把银子花光了。在等待选秀的时候，为了生计，据说慈禧还当过丧娘，为他人家中哭丧。因此慈禧嗓音洪亮，很会唱歌，在当地哭丧行业颇有名气。总之，慈禧很是过了几年艰辛的日子。一直到她十五岁入宫，命运才发生转变。
二十世纪末，有人称慈禧是汉族人。慈禧出生在山西。家庭本十分显赫，后遭遇天灾，家道中落，父母出于为孩子的考虑，把慈禧卖给县里的人为女，得到更好的生活。后卖到惠征府中为婢，代替惠征的女儿选入宫中。当慈禧进宫晋为妃时，村民们知道是之前被卖掉的孩子做了娘娘，把慈禧小时候居住的院落称为娘娘院，流传至今。慈禧在宫中多喜食山西人爱吃的萝卜、团子等，擅唱山西小曲，喜欢乡村生活，认识汉字。这些都是说明慈禧是汉人的佐证。但是对慈禧身世的研究时间毕竟还不够长，证据还不全面，慈禧到底是哪儿人并不能完全下结论。
慈禧为惠征之女?
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到：慈禧的父亲名惠征，是正黄旗满洲人，初任山西潞安府知府，以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台，不久又调任福建汀漳龙道台，死在福建任上。光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中道台条目记：文秀：正白旗满州人，二年任，三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱，不屈遇害。有传。在宦绩栏目中记载：权按察使同治八年祀名宦祠。文秀，字莲溪，满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道，慈惠爱民，民咸德之，三年二月兼摄府篆。四月，同安辖双刀会匪乱，袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭，突遇匪，拥见渠魁，怒骂声震堂。庑匪恚甚，挺刃交集，血肉飞溅，骂益烈，遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断，压死二贼，盖行刃者。
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)丛谈中记：逊清咸丰癸丑，漳观察文秀，号莲溪，正黄旗人。遭双刀之乱，殉节殁于官，其女文氏(即西太后)避难山城，宿老师阮逢时家。事平回籍，值咸丰帝征选宫人，遂应选入宫，未几进位西宫。追念昔日拯救之情，乃赠阮逢时孝廉方正，赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用，而阮逢时则以年老告辞。
另有编者按云：西太后系阿娜氏，未闻其为文氏。其应选地方又在津门，以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏，故能入进掖廷。并得安德海之推毂，始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与，前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿，纪之以俟考证。
慈禧信仰佛教，平日多挥笔泼墨，留有心经书画、国画等作品。慈禧是镶蓝旗人，出生于北京某胡同，后入镶黄旗。但是二十世纪末，有人举证称慈禧是汉族人。证据表明慈禧出生在山西的一个汉族家庭。因为贫穷，慈禧被卖给县里的人为女，后又被卖给惠征为婢，非惠征亲生女儿。咸丰年间，慈禧以惠征之女的名义选入宫中，之后步步高升，成为太后。但是对慈禧身世的考证时间毕竟还不够长，要完全推翻慈禧是满族人的证据还不够充分，因此慈禧的身世目前还是个传说，并不能完全下定论。
慈禧是汉人还是满人?
俗话说的好，人红是非多。慈禧太后多年来被认为是惠征之女的说法遭到了反驳，称慈禧是汉族人不是满族人，慈禧并非惠征的亲生女儿而是卖入府中为婢，后被当作秀女送进宫中。那么，慈禧太后真的是汉人吗?可能性很低。
从顺治开始，选秀女的制度开始严格起来。凡事八旗中14-16岁的女子，必须参加秀女挑选。秀女挑选的首要步骤，就是进行资格审查。不在八旗之中的女子想选入宫中很难，在八旗之中符合条件的女子不想入宫也很难。在这么严格的制度下，慈禧如果不是惠征的亲生女儿，可能性太低。
况且惠征虽是满族人，却隶属镶蓝旗，下五旗。惠征的地位并不高，官阶也不高，他没有胆子蒙骗咸丰。如果说他看中了在府为婢的慈禧，对慈禧有信心能获得皇上宠爱，道理也是说不通的。慈禧如果是奴婢，她再怎么貌美也比不上大家闺秀，更何况在后宫生存，美貌与智慧同样重要。电影版本中，慈禧入宫后因为没有多余的钱财打点太监，一开始并不出众。慈禧的贫穷与惠征的地位不是在呼应吗?
至于说提出慈禧是汉人的证据中有关于慈禧的家谱、慈禧母亲的照片之类的，我觉得大户人家里的奴婢肯定不止一个，人口流进流出不一定就能准确捕捉到慈禧的动向。人与人之间相似是很有可能的，但是说两个相像的人不一定就有血缘关系。
慈禧姓什么?
慈禧，叶赫那拉氏。作为惠征之女选秀入宫后得咸丰宠爱，之后步步高升，位尊皇太后。期间垂帘听政47年，辅佐过两代皇帝。在光绪死后，立溥仪为帝，第二天也撒手人寰。尊体已逝，荣宠不息，叶赫那拉氏家族人才辈出。
叶赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一，分布在叶赫河附近，今属于吉林省。叶赫那拉的意思是庞大的太阳。有次，叶赫那拉家族受到爱新觉罗家族的侵犯，爱新觉罗的意思是金子。金子对太阳，自然是太阳能散发出更耀眼的光芒，后叶赫那拉氏战胜爱新觉罗氏，成为了最强大的部落。明末的一次战役，叶赫那拉不幸战败。后爱新觉罗入主中原，认为叶赫是最大的死敌。巧合的是，清朝葬于慈禧之手，慈禧、隆裕皇后都是叶赫那拉氏。
叶赫那拉氏属于满族部落，受到传统儒家的影响，族谱十分重要。从族谱中能看到人员的身份地位、亲疏远近，能看到先辈对家族所做的贡献，饮水思源。族谱还记载了家族的来源，迁徙的过程。叶赫那拉氏出了不少名人，例如慈禧、纳兰明珠、苏克萨哈等人。如今还有一些叶赫那拉氏的后人，例如那英、惠英红、李宗翰、吴京等。
慈禧少年入宫前曾在福建南靖?
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时，隐隐约约发现她与福建有关，可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话：咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰：我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大，对那里的歌曲熟悉。《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎：我入宫之前，养父惠征过世，家中生活特别困难，多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济，才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历，刘奇曾在与笔者的通信中认为：慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的慈禧童年的经历，社会上有多种说法，但大量相关口碑、文物资料充分证明，裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。因此，惠征在漳州以及慈禧避难山城，不仅不是谅系传讹失实，而是历史真相，弥补了慈禧童年研究中的不足，基本解开慈禧少年(入宫前)之谜，即：惠征遭双刀会杀害，慈禧遵母命寻父至漳，走投无路之际遇阮逢时救助，在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后，慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧，回到津门，因会哭丧而为钦差大臣赏识，进入宫中，并得到安德海的推举，才蒙受恩宠。
看完上述小编为大家揭秘的慈禧身世之谜，至今为止，慈禧她到底是哪里人、姓什么、父亲是谁我们都一概不知，猜测的说法各种各样，但是都没有得到完全的证实，仍然是一个谜!
揭秘慈禧夜明珠现今下落之谜
慈禧夜明珠现今下落之谜
慈禧生于1835年11月29日死于1908年11月15日，自1852年入宫，后联合慈安太后等人夺取政权发动辛酉政变，在1873年形成两宫太后垂帘听政的局面。慈禧死后清朝为其上谥号，成为历史上唯一皇后死后哀荣之尊贵。
相传慈禧生前就对珍宝尤为喜爱，慈禧的贪婪个残暴世人皆知，她在死后被葬于清东陵定东陵，随葬还聚敛了大量的财富，其中包括那颗生前最喜爱的夜明珠被含在口中。
据说那颗夜明珠被慈禧分为两半，一旦合拢就会释放耀眼的绿色光芒，夜间在百步之内的地方可以看见每一根细发，更神奇的之处在于，被含入可保尸身不腐。
慈禧死后她的陵墓曾多次被盗。就在民国十七年间(公元1928年6月)，凶残不怀好意的军阀孙殿英指挥的军队以军事演习为幌子，深夜直奔工兵爆破墓室，炸开了清东陵的金刚墙打通进入地宫的通道，将陵墓内的大量随葬宝物疯抢一空，就连慈禧口中的那颗夜明珠也没放过，用刺刀撬开慈禧的嘴巴取走之。
据盗匪们称，在他们打开慈禧的棺材时，就看到慈禧的尸体一点也没有腐烂，看起来就像活人睡着了一般，只是有风脸上有点黑衣服有点脏而已这不禁让孙殿英回想起夜明珠的神奇之处，原来真的可以保尸身不化，真是亲眼见识到了。
清皇室有次准备重新安葬慈禧时便发现嘴角有刀痕，可能是盗墓者为之。慈禧陵墓被盗这一事件震惊各界人士，纷纷谴责说要严惩孙殿英，并说要把珍宝归还。孙殿英随即就把盗来的珍宝四处贡献行贿，以此为借口希望能逃脱罪行。
据说，孙殿英最后将夜明珠送给了宋美龄，宋美龄将其缀在了绣花鞋上面，之后孙殿英脱罪，就没有人知道夜明珠的下落了，这一慈禧夜明珠下落之谜就成为中国历史上一大谜案~~有人说已被洛克菲勒家族收藏，还有人说已落入孔家手中~~说法多多无从辨别真假
慈禧口中夜明珠值约8亿人民币
据记载，慈禧太后含于嘴中随葬的夜明珠，是一块近似球体形态、秤重为清代四两二钱七分、相当于现在787.28克拉的金刚石原石。其估价在1908年时值1080万两白银，相当于现时8.1亿元人民币。
慈禧随葬夜明珠的故事算的上是家喻户晓啦，据蒋卜力《慈禧陵墓被盗案》记载道：第五十一号夜明珠，重四两二钱七分(合今133.4375克)值一千零八十万两。根据当时的实行的金衡实行库平制推算出夜明珠重约78.28克拉;据赵汝珍《古玩指南》记载道：总之慈禧葬物若均追回以之还外债，尚可余若千万，足可富国也。可以想象出话中的深意，知道民国后期又估价算出此夜明珠已经无法计价了。
据记载当时随葬慈禧的夜明珠是一块形状近似于圆球状的、清代称重为四两二钱七分的夜明珠，相当于现在的787.28克拉的金刚石原石，在1908年估价时高值1080万两白银，而现今折算约为8.1亿元人民币。
夜明珠的是否真实存在?
根据清朝的葬制不论是皇帝还是妃嫔，在他们死后嘴里确实有含在口中的冥器，例如说乾隆皇帝死后含着一片玉蝉，而道光帝的彤贵妃死后嘴里含着一颗小正珠等，现今的夜明珠价值高约8亿，如果慈禧的口中真的含有这一颗夜明珠的话，那可真的是太尊贵厉害了。
可是清代正史并没有关于慈禧随葬夜明珠的任何记录，就连由李莲英的侄子李成武撰写的《爱乐轩笔记》记载里面丝毫没有提过这颗价值连城的夜明珠啊~~那么清朝的夜明珠是不是不存在呢~~
夜明珠的传说真的是让现今很多人都神往，都想亲眼一睹神奇的夜明珠。可是慈禧夜明珠现今下落仍然是一个谜啊，也无人知晓!
慈禧身世之谜 幼时被卖为婢？
慈禧身世之谜
慈禧出身于1835年11月29日，自从1852年入宫，就被赐号为兰贵人，1856年生下皇长子晋封懿妃，1861年咸丰帝逝世后，与孝贞显皇后两宫并尊，1873年两宫太后卷帘归政。1908年11月15日，慈禧于中南海仪鸾殿病逝，享年七十四岁。慈禧临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴!”
慈禧执政近五十年，是中国近代史上一个重要人物。慈禧，官方记载是满洲镶蓝旗人，叶赫纳拉氏，而实际的情况却曲折颇多。2012年，中国历史学家刘琦先生根据一些史料记载，写出了《揭开慈禧童年之谜》的近万字论文，文中列出了38个关于慈禧出生地的根据，集中的解释了慈禧太后的身世之谜，这篇论文还获得了国家文化部一等奖。虽然慈禧太后是近代人，但对于她的身世，所留下的史料极少，更有一些民间传说在其中。
同治的母亲慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影响与作用，对其身世，有多种异说。尤其是慈禧的出生地，可谓众说纷纭，莫衷一是。目前为止，有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法，经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京，因证据不足，也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究，认为慈禧生于山西省长治，并在长治度过童年。即：生于长治县西坡村王增昌家，叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改名宋龄娥。11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫，成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人，具有较高的史料价值和学术价值，受到众多专家、学者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年，少时作为秀女入宫，得到咸丰宠爱，之后步步高升，成为位高权重的皇太后。关于慈禧的出生地，历史上没有留下明确的记录。从惠征居住地北京西四辟才胡同推断，猜测慈禧应出生在那儿，先是镶蓝旗，后入镶黄旗。但是后来，连慈禧是惠征之女的说法都被人推翻。
现在比较主流的观点是，慈禧就是北京人。在慈禧少女时期，父亲就已经病死。据说在将父亲灵柩乘船送回北京的路上，因为没有旅费，一度要被船家赶下船。母女二人饿了好几天，只能以泪洗面。刚好当地县令吴棠有一位朋友死了，那朋友的船也在江边。吴棠让仆人送三百两给朋友家属，结果仆人送错了，送给了慈禧。吴棠得到仆人回禀，大怒，想要把银子要回来，幸亏师爷提醒说：“那女子虽然丧父，但此行是要参加选秀。一旦选入宫中，或许就能成为妃嫔。大人以后的也就有个依靠。”结果吴棠不但没有要回银子，反倒亲自到岸边为慈禧送行。慈禧万分感激。后来，慈禧当政，这个吴棠一路升迁，当到了四川总督的高位。
慈禧回到京城后，很快把银子花光了。在等待选秀的时候，为了生计，据说慈禧还当过“丧娘”，为他人家中哭丧。因此慈禧嗓音洪亮，很会唱歌，在当地哭丧行业颇有名气。总之，慈禧很是过了几年艰辛的日子。一直到她十五岁入宫，命运才发生转变。
二十世纪末，有人称慈禧是汉族人。慈禧出生在山西。家庭本十分显赫，后遭遇天灾，家道中落，父母出于为孩子的考虑，把慈禧卖给县里的人为女，得到更好的生活。后卖到惠征府中为婢，代替惠征的女儿选入宫中。当慈禧进宫晋为妃时，村民们知道是之前被卖掉的孩子做了娘娘，把慈禧小时候居住的院落称为娘娘院，流传至今。慈禧在宫中多喜食山西人爱吃的萝卜、团子等，擅唱山西小曲，喜欢乡村生活，认识汉字。这些都是说明慈禧是汉人的佐证。但是对慈禧身世的研究时间毕竟还不够长，证据还不全面，慈禧到底是哪儿人并不能完全下结论。
慈禧为惠征之女?
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到：“慈禧的父亲名惠征，是正黄旗满洲人，初任山西潞安府知府，以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台，不久又调任福建汀漳龙道台，死在福建任上。”光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中“道台”条目记：“文秀：正白旗满州人，二年任，三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱，不屈遇害。有传。”在“宦绩”栏目中记载：“权按察使同治八年祀名宦祠。文秀，字莲溪，满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道，慈惠爱民，民咸德之，三年二月兼摄府篆。四月，同安辖双刀会匪乱，袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭，突遇匪，拥见渠魁，怒骂声震堂。庑匪恚甚，挺刃交集，血肉飞溅，骂益烈，遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断，压死二贼，盖行刃者。”
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)“丛谈”中记：“逊清咸丰癸丑，漳观察文秀，号莲溪，正黄旗人。遭双刀之乱，殉节殁于官，其女文氏(即西太后)避难山城，宿老师阮逢时家。事平回籍，值咸丰帝征选宫人，遂应选入宫，未几进位西宫。追念昔日拯救之情，乃赠阮逢时孝廉方正，赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用，而阮逢时则以年老告辞。”
另有编者按云：西太后系阿娜氏，未闻其为文氏。其应选地方又在津门，以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏，故能入进掖廷。并得安德海之推毂，始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与，前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿，纪之以俟考证。
慈禧信仰佛教，平日多挥笔泼墨，留有心经书画、国画等作品。慈禧是镶蓝旗人，出生于北京某胡同，后入镶黄旗。但是二十世纪末，有人举证称慈禧是汉族人。证据表明慈禧出生在山西的一个汉族家庭。因为贫穷，慈禧被卖给县里的人为女，后又被卖给惠征为婢，非惠征亲生女儿。咸丰年间，慈禧以惠征之女的名义选入宫中，之后步步高升，成为太后。但是对慈禧身世的考证时间毕竟还不够长，要完全推翻慈禧是满族人的证据还不够充分，因此慈禧的身世目前还是个传说，并不能完全下定论。
慈禧是汉人还是满人?
俗话说的好，人红是非多。慈禧太后多年来被认为是惠征之女的说法遭到了反驳，称慈禧是汉族人不是满族人，慈禧并非惠征的亲生女儿而是卖入府中为婢，后被当作秀女送进宫中。那么，慈禧太后真的是汉人吗?可能性很低。
从顺治开始，选秀女的制度开始严格起来。凡事八旗中14-16岁的女子，必须参加秀女挑选。秀女挑选的首要步骤，就是进行资格审查。不在八旗之中的女子想选入宫中很难，在八旗之中符合条件的女子不想入宫也很难。在这么严格的制度下，慈禧如果不是惠征的亲生女儿，可能性太低。
况且惠征虽是满族人，却隶属镶蓝旗，下五旗。惠征的地位并不高，官阶也不高，他没有胆子蒙骗咸丰。如果说他看中了在府为婢的慈禧，对慈禧有信心能获得皇上宠爱，道理也是说不通的。慈禧如果是奴婢，她再怎么貌美也比不上大家闺秀，更何况在后宫生存，美貌与智慧同样重要。电影版本中，慈禧入宫后因为没有多余的钱财打点太监，一开始并不出众。慈禧的贫穷与惠征的地位不是在呼应吗?
至于说提出慈禧是汉人的证据中有关于慈禧的家谱、慈禧母亲的照片之类的，我觉得大户人家里的奴婢肯定不止一个，人口流进流出不一定就能准确捕捉到慈禧的动向。人与人之间相似是很有可能的，但是说两个相像的人不一定就有血缘关系。
慈禧姓什么?
慈禧，叶赫那拉氏。作为惠征之女选秀入宫后得咸丰宠爱，之后步步高升，位尊皇太后。期间垂帘听政47年，辅佐过两代皇帝。在光绪死后，立溥仪为帝，第二天也撒手人寰。尊体已逝，荣宠不息，叶赫那拉氏家族人才辈出。
叶赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一，分布在叶赫河附近，今属于吉林省。叶赫那拉的意思是庞大的太阳。有次，叶赫那拉家族受到爱新觉罗家族的侵犯，爱新觉罗的意思是金子。金子对太阳，自然是太阳能散发出更耀眼的光芒，后叶赫那拉氏战胜爱新觉罗氏，成为了最强大的部落。明末的一次战役，叶赫那拉不幸战败。后爱新觉罗入主中原，认为叶赫是最大的死敌。巧合的是，清朝葬于慈禧之手，慈禧、隆裕皇后都是叶赫那拉氏。
叶赫那拉氏属于满族部落，受到传统儒家的影响，族谱十分重要。从族谱中能看到人员的身份地位、亲疏远近，能看到先辈对家族所做的贡献，饮水思源。族谱还记载了家族的来源，迁徙的过程。叶赫那拉氏出了不少名人，例如慈禧、纳兰明珠、苏克萨哈等人。如今还有一些叶赫那拉氏的后人，例如那英、惠英红、李宗翰、吴京等。
慈禧少年入宫前曾在福建南靖?
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时，隐隐约约发现她与福建有关，可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话：……咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰：“我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大，对那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎：我入宫之前，养父惠征过世，家中生活特别困难，多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济，才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历，刘奇曾在与笔者的通信中认为：“慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的……慈禧童年的经历，社会上有多种说法，但大量相关口碑、文物资料充分证明，裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。”因此，惠征在漳州以及慈禧避难山城，不仅不是“谅系传讹失实”，而是历史真相，弥补了慈禧童年研究中的不足，基本解开慈禧少年(入宫前)之谜，即：惠征遭双刀会杀害，慈禧遵母命寻父至漳，走投无路之际遇阮逢时救助，在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后，慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧，回到津门，因“会哭丧”而为钦差大臣赏识，进入宫中，并得到安德海的推举，才蒙受恩宠。
结语：看完上述小编为大家揭秘的慈禧身世之谜，至今为止，慈禧她到底是哪里人、姓什么、父亲是谁我们都一概不知，猜测的说法各种各样，但是都没有得到完全的证实，仍然是一个谜!
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