关于读万历年|

关于读万历年

今天呢，又重新读了一下这本书并没有第一遍潦草的读过去的时候。那样的一种不知所云的感觉，今天我详细的读了一下第一张和第二章的一个部分，觉得黄仁宇先生写这本书还是比较严谨和细致的。

嗯，我们来说说万历朝康熙皇帝曾经有过一句名言大明朝不亡与崇祯而亡于万历。以前的时候看明亡清新60年的时候。的确是会有这种感觉。但是后来我把明神宗实路和这个万历15年翻一番以后。你并不会有这种感觉，因为黄仁宇先生，为我们做了更多的工，细致的一些考察。

首先他提出以道德代替法治以及文官政治的弊端，关于以道德代替法治，这件事情就不用我多说吧，因为儒家传统的影响，所以道德在中国民族精神和民族意志中佔了很大的一部分。这说好也是好说不好也是不好说好呢，就是因为他是中国人民不懈追求的目标，也是每一个中国的文官要达到或者说是自我要求的这么一套准则，而这套准则对于一个正常人来说是非常高的。

首先他提出以道德代替法治以及文官政治的弊端，关于以道德代替法治，这件事情就不用我多说吧，因为儒家传统的影响，所以道德在中国民族精神和民族意志中佔了很大的一部分。这说好也是好说不好也是不好说好呢，就是因为他是中国人民不懈追求的目标，也是每一个中国的文官要达到或者说是自我要求的这么一套准则，而这套准则对于一个正常人来说是非常高的。至于孔子孟子先贤，他们那一套的标准，对于一个正常人来讲，也的确是需要不断奋斗，才有可能达成的目标。

那么这就导致了一个问题及大多数人是没有办法达到这样的一个高度的，他们只能不断地去依托自我约束力去像这样的一个目标靠拢，而有些人达不到这个目标也不靠拢那么就必然是有问题的。那么对于这些人明朝的文官集团依然采取了道德的那一套标准，这样的话就会显得有一些问题。

而至于文官政治在明朝体现出来的弊端有太多太多，我就不一一列举一个就是道貌岸然衣冠禽兽，这个和我们拿儒家的标准去要求整个文官体系有关系。这个标准的建立是好的，但现实是大部分的人达不到这样的标准，所以就会产生这样那样的问题又因为明朝以道德代替法治，所以他们并不会受到严厉的惩罚，而这个就是有问题的。至于第二个那就是党争从顾宪林召开东林书院开始。这个问题就非常严重，我们都知道东领导人杨涟左光斗。他们和魏忠贤斗争。也知道，明朝内部的权力体系和前朝是不一样的，这里的前朝说的是宋朝。

明朝的党争比起宋朝来说更是有过之而无不及，我严重怀疑这个问题也是导致明朝灭亡的主要原因之一。

而黄仁宇先生在文章中提出的第二个问题，就是不重视武官的问题。这个问题在宋太宗的时候就已经得以体现到了徽宗钦宗的时候就已经暴露无疑。而明朝在永乐年之后实行的都是仁宣之政这样的。河汉景之治差不多的这样的政治。对于武备废弛。这两个皇帝是要付主要责任的，至于明英宗，我真的不想谈他的下一个。

所以说，这本书从万历15年做一个前面来客观系统的分析明朝的问题，我觉得这样的书多看一看还是有必要的，以前买回来的时候好像没有那么重视这个东西，所以一直在书柜里放着也没怎么看，当时看的时候可能也是太着急了，这两天决定把这本书重新再看一看，也期待给大家分享更多的东西。

万历年是什么意思

指明朝万历年间，也就是公元1573年到1620年；

万历年是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。

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