韩信之死
韩信是被吕后杀死的，据说他在长乐宫钟室，身受五刑——纹面、割鼻、斩断手指脚趾、再用荆条抽死、最后枭首示众，之后他的三族也惨遭夷灭。说来滑稽，韩信之死的直接原因，来源于另一个人的谋反。
公元前196年，阳夏侯陈豨起兵造反，刘邦只得御驾亲征，前去平叛。此时有一人，自称韩信家臣的兄弟，他向吕后告密，言说韩信欲图谋反。吕后便与丞相萧何计议，散布消息说高祖打了胜仗，陈豨业已伏诛，按礼韩信应当亲去朝贺。此时的韩信还不知内情，只好强打精神，只身前去长乐宫，而后吕后并没有给他任何反应的机会，左右武士当即上前将其捆缚，没有经过任何程序上的审理，韩信即被处死。当然，所谓五刑的说法，我本人持怀疑态度。一来史家往往对吕后颇有偏见，喜欢将其描述成贪恋权力、残暴嗜杀的女人，而且吕后与韩信并无私仇，处死即可，“五刑”倒也不必，包括之后戚夫人的死，多少都有些添油加醋。
那么，韩信真有谋反之意吗？按照《史记》记载，是有的。此前，大约在陈豨上任钜鹿太守时，韩信与陈豨有过一次会话。韩信说，你所管辖的地方聚集天下精兵，到时必然会有很多人告发你谋反，你若真要起事，尽管放心，我可为内应。这番话，按照我们现在的理解，大约是说，老兄你现在“匹夫无罪，怀璧其罪”了，如果不得不反的话，就放手去干吧，我会为你打call。后来陈豨果反，不早不晚，恰恰撞上韩信生病，况且此时手中既无兵也无权，所以韩信实际上什么也做不了。再后来就发生了我们开篇所说的惨剧。若按照我们现代观点，韩信顶多算个教唆犯罪，况且当时证人也只一个，仅仅一面之词，韩信也并未施展任何动作，按照疑罪从无的原则，甚至不好就地给他判罪的。
那么，韩信到底死的冤吗？回顾韩信生平，他本人生于淮阴，本是当地的穷小子，母亲死了竟无钱安葬，虽然身材高大、一表人才但不事生产，每日以蹭饭为生，这样的人自然是人人讨厌、轻视的，以至于屠宰场的无赖少年也都乐于踩上一脚。但是他生在了一个好时候——楚汉争霸，这也许是天下人的不幸，却是韩信的好运。借着这股东风，韩信这头鲲鹏扶摇而上九重天，封齐王、拜左丞相，萧何誉之为“国士无双”，后世何去非更是夸赞“言兵莫过孙武，用兵莫过韩信”。
时势造就了韩信。但时势就像风，能成就人，也能摧折一个人，没有人能拗过时势。韩信之死，自然也有它的道理，我以为原因至少有三——
其一，时势所趋——
楚汉之争可以视为刘邦的中央集权大帝国和项羽的分封制之争。项羽的落败，既有其性格上的悲剧，也是时势之不可违。公元前206年，项羽、刘邦打入关中，而项羽已成事实上的天下盟主。同年二月，项羽自立西楚霸王，占取原来的魏、楚九郡，并开始分封诸侯。分封制的问题，周朝几乎演绎尽了，一旦周王室衰微，便会“礼崩乐坏”，整个春秋、战国尽是诸侯兼并故事。然而项羽的分封，就跟凡尔赛和约一样，几乎就是建立在火山口上的。事实上，他刚分完，诸侯们就已经打成了一团。
韩信曾经论述项羽的毛病，说他气概山河，但不过是匹夫之勇；说他仁慈爱人，别人生病，流着眼泪把自己的饭食给他吃，但是只会任人唯亲，一到封赏的时候，手里的授官印信在手里磨来磨去，方的都磨成圆的了，还不舍得给人，这样的仁慈不过是妇人之仁罢了。由于这种性格上的问题，不谈分封制的毛病，项羽的分封本身就充满了各种利益勾兑，为后来留下了无穷的后患。事实上，在实行分封时，诸侯就已颇多微词，只奈项羽此时为天下共主，无人敢撄其锋芒。
譬如，原来的齐国将领田都，只因为帮助过楚军救赵，项羽便封田都为齐王，而原来的齐王田只封得个胶东王。只是齐王田性格懦弱，也只好忍气吞声的认账了。另一方面，项羽的叔叔项梁和田荣关系很不好，最后竟然一点没封，然而田荣却不是省油的灯。仅仅过去了2月，同年四月，诸侯各奔封地，田荣便大怒道，为何齐王最后只封得胶东王，而田都却做了齐王？于是便出兵拦截田都，田都只好出逃到楚国。偏生齐王田性格怯懦，只怕项羽，执意去胶东做王，田荣失去了兴师之名，一不做二不休，干脆杀了齐王田，后又击杀了济北王田安，合并齐、济北、胶东三齐之地，自立齐王，转而进攻楚国。
与此同时，一肚子气的还有陈馀。他的战功和张耳等同，而张耳封常山王，统领赵国，陈馀却未封寸土，只因项王厌恶他。后来在众人劝说之下，项羽才勉为其难的封他个侯爵。陈馀便鼓动田荣，具陈项羽不公，希望借得兵力攻打赵国。
如此种种，实在不可胜数。实际上，项羽的分封一结束，诸侯纷争就接踵而起了。项羽本人也被卷入了这场斗争中，他被迫去镇压齐国，刘邦则趁势暗度陈仓，攻占三秦，出关向东，以争天下。后面的故事是大家都知道的了。不同于项羽，刘邦实际上直接继承了秦朝的一整套制度，只是为了歼灭项羽，中间做了一些妥协，封了部分王。即便如此，后果如何呢？这些人有的自己反，有的被逼反，藏茶、利己、韩王信、张敖、陈豨等等一长串名单，或被废，或被诛，或流亡，其中也包括看似不怎么有反心的韩信。刘邦称帝以后，几乎不是在平叛就是在平叛的路上。
那么异姓王都死绝了，同姓王呢？自家人总该没问题了吧？然而景帝时期的七国之乱又给汉家上了一课，同姓王也不可靠。实际上，直到汉武帝施行推恩令，逐渐削弱各个诸侯国，汉王朝才从半封建、半帝国转型为彻底的中央大帝国。其后，即使汉朝覆灭，他的中央集权的帝国制度仍旧延续，所以说百代皆行秦汉制，这句话是不假的。那么韩信呢，即使再强大的个人，在历史滚滚车轮面前，亦不过一粒尘埃，普通百姓更是尘埃不如了。韩信是死于“肃清异姓王风潮”的，他的存在、他的才华本身即是一种罪恶，在汉王朝，每个诸侯王都是带有原罪的。
其二，“狡兔死，走狗烹”——
这个似乎已经为现代人们早已公认的了，但我仍然想说两句。有句话说，最是无情帝王家，平民出生的帝王似乎都很喜欢诛杀功臣，刘邦如是，朱元璋亦如是。但是同时代的萧何、陈平，也都功名赫赫，萧何更是“第一功臣”，却也都得了善终。如果说诸侯王都该死，而韩信其实当时已经被贬为淮阴侯了，如果按司马迁公所说的“学道谦让”，夹起尾巴作人，是不是也许能得个善终呢？
然而，帝王们往往是生性多疑的，萧何晚年也不得不选择“自污”以保全性命。周勃蹲过监狱，出来后直感慨“我曾经领兵百万，却不知道一个狱吏是这么威风八面啊”，虽无性命之忧，也脱了一层皮。张良更是选择归隐山林。他们都有自己的生存哲学，但是韩信，韩信是不同的，他是那么锋芒毕露，那么的才华煊耀，功绩卓越，司马迁更是直言其矜伐其能。
那么刘邦怎么看韩信的？刘邦对韩信的情感是复杂的，当他听到韩信死后，做了一个表情，叫“且喜且怜之”，又高兴又惋惜，这大概是个极其怪异的表情。
惋惜是应该的，当时汉王苦守着巴蜀熬日子，遇到了同样郁郁不得志的韩信。韩信仿佛上天赐予他的礼物，随后定三秦、出函谷关，收服魏国，攻取代国。紧接着更是在刘邦抽走精锐的情况下，以未经训练的破烂军队，在井陉口大胜赵王，夺取赵国，顺势胁迫燕国归降，之后又进取齐国连下70城，汉家的天下大半都是韩信打下来的。司马迁评价其“于汉家勋可以比周、召、太公之徒”，功勋可以比肩太公姜尚、周公了。
这样的人才，刘邦自然是怜惜的，但也是足以让他感到不安的。蒯通就曾对韩信直言：“今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”在蒯通看来，韩信的名望、功劳之高，是任何一个君主都不能接纳的，汉王不行，楚王也不行。韩信携震主的威势，是不可能安稳的为人之臣的。
既然蒯通能这么看，刘邦当然也早有预感。实际上，他早在楚汉相争之时，已有所动作，只是表现得猥猥琐琐，藏头露尾罢了。这种表现可以理解，韩信这种人既要授予重权，同时也要加以控制。
公元前204年六月，当时楚汉相争，刘邦失利。后出逃成皋，自称汉使，潜入韩信的军营，当时韩信还未起床，刘邦便偷取兵符，夺取了韩信的兵权，开始召集调动诸侯。之后又命韩信重新组建军队，攻打齐国。公元前202年春，项羽兵败，刘邦便毫不客气的夺取韩信的兵权，改封韩信为楚王，移都下邳，以便就近控制。公元前201年，刘邦设诡计，假意巡视云梦泽，韩信携钟离昧的头出迎，为刘邦生擒，贬为淮阴侯。
然而，刘邦最终还是不忍动手，吕后作为刘邦的妻子，多年的亲密战友，自然洞悉刘邦心中秘密，所以屠刀是吕后替刘邦举起的。据传言，刘邦曾经向韩信许下“三不杀”诺言，大概相当于所谓的“免死金牌”“丹书铁券”吧。那么什么样的人才会被赐予“丹书铁券”？必然是功高震主，封无可封，赏无可赏的了。这种人往往最危险，对于他们，所谓的“丹书铁券”往往也是催命符。得到此物，还不知“为人学得乌龟法”，离死期也就不远了。编造这种传言的大概也是心有戚戚焉吧。
其三，韩信的优柔寡断——
司马光评价韩信：“夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”这基本和司马迁一个论调了，甚至更苛刻。他认为韩信只有市井小民的心胸器量，而指望别人以君子的胸怀对待他，这怎么可能做到呢？
司马光的指责是，在韩信攻取齐国后，不去救助主上，反而趁势取利，要求刘邦封他做代理齐王。刘邦听后登时大怒，但迫于情势，只好封韩信为齐王，并扬言：“大丈夫封侯拜将，要作就作真齐王”。司马光也许囿于忠君爱国的思想，骂韩信趁火打劫，是小人行径。但是我们现代人自然不会中这个圈套。事实上，韩信当时有更好的选择，且至少有两个人跟他这么说过。
项羽的说客武涉就跟韩信分析，狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，如果项王死了，您的死期大概也不远了。况且以您现在的地位，您倒向汉王，则汉王胜，倒向项王，则项王胜。此时不若自立为王，和楚国讲和，三分天下，鼎足而立。其后，他的重要谋士蒯通也给出相似的建议。但是韩信的回答是：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信如果采纳蒯通的建言，中国的历史大概是要改写的，面对如此大的利益，还能坚守义气，我请问，这是小人行径吗？大概这也是秦汉时人特有的的风骨吧！
回想那时，暮春三月，气温早已回暖，但空气中还有些许冷意。一个落魄微服、面有菜色的少年，孤独的行走在淮阴闹市中，即便如此，他也坚持在腰间悬挂着那把宝剑。一个泼皮屠户跃到他的面前，拦住去路，对他说：“韩信，我看你长的也算人模狗样，还喜欢佩戴刀剑，但不过是个胆小鬼罢了。你若不怕死，就拔剑刺我，不然，就从我胯下钻过去。”无赖少年大概是一副得意洋洋的样子，韩信“熟视之”，深深的看了他一会儿。他心里一定在天人交战，此时有一个声音在大声咆哮，大丈夫生于天地之间，岂能受此大辱，看我斩了这臭小子。但另一个声音更大，那声音平静而坚定，自己还未功成名就，扬名立万，怎能一钱不值的像个野狗一样死在这里？于是他“俛出袴下，蒲伏”。
韩信生于市井之间，急急的要求受封齐王，也许是对少年时屈辱的补偿，也许。
然而，如果要称王称霸，就干脆一杆子走到底，画疆而治，三分天下；如果想保住名声，遵守道义，就不要行勒索巧取的行径。这样不尴不尬的威胁主上获取封赏，还觉得“汉终不负我”，如此优柔寡断，左右不是，大概也只有落得名败身死的结局了。
最后以一篇无名骈文结尾，总结的很好，每每读之让人也颇为感慨。
君臣一体，自古所难。
相国深荐，策拜登坛。
沈沙决水，拔帜传餐。
与汉汉重，归楚楚安。
三分不议，伪游可叹。
韩信之死是不是冤枉的
韩信在当时是一个相当有天赋的军事指挥家，但他在军事上相当不敏感，丝毫没有为人臣子的谨慎。有一次刘邦问韩信自己可以带兵多少，韩信答陛下不过能将十万，说到自己时却说多多益善，然后刘邦笑曰，多多益善,何为为我禽？我觉得这个片段能够很鲜明的看出韩信的不谨慎。在带兵问题上他很直率的说刘邦不如自己，尽管刘邦算是个明君，在当时也不会迁怒于他，但是时间长了心里难免会有一定的想法，长此以往韩信在皇帝心里就是个不愉快的存在，而臣子的仕途姓名往往依赖于皇帝的恩宠，所以难怪韩信后来和刘邦的疏远了。再加上楚汉之争时，刘邦这边焦急等待韩信的救援，而韩信却要求封王，惹得刘邦几乎大骂出口，也会让刘邦觉得韩信是个危险的存在，并非出于忠诚而追随自己，而是需要自己主动拉拢，甚至讨好。试问一朝皇帝怎么能容忍这样一个时时凌驾自己之上，毫不恭顺并且有可能反噬的臣子呢？
韩信铭文 韩信铭文介绍
铭文：蓝色选择萃取，黄色选择鹰眼，红色选择祸源。
韩信的大招能够减免30%伤害，这样的话就能够让他变得非常肉，而纯净苍穹是可以减50%的伤害，这样加起来就可以减80%的伤害，这样韩信即使不出肉装就可以抗住很多伤害，在后期的团战是非常有用的，并且纯净苍穹、无尽战刃加铭文这样搭配可以有非常不错的暴击，可以打出更高的伤害，而韩信的二技能是非常容易触发暴击的。这样在团战完全就可以七进七出，让韩信可以在敌军中取对面脆皮首级。
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