笑而遣之的谴是什么意思|

笑而遣之的谴是什么意思

“遣”在此处活用为使动用法，译作“使……走”，结合语境应翻译为“打发”。

使动用法：是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出，而是由宾语发出。实际上是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。

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意思是：陈尧咨笑着将他打发走了。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

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“而身为宋国笑”的“笑”是讥笑的意思，这句话的意思是而他自己也被宋国人耻笑。出自战国末期法家学派代表韩非创作的《韩非子·五蠹》，讲的是守株待兔的故事。

全文为：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

翻译为：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了，农民看到了，于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。如今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通，故事告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

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