历史上真正的焚书坑儒
每一个学过历史的人都知道秦始皇到后期逐步演变成了一名暴君，开始焚书坑儒，而真正在历史上焚书事件是确实存在的。秦始皇焚烧了大量六国的史书，但是并没有坑杀460名儒生，而是坑杀了几名招摇拐骗的术士。最后，由于历史的不准确记载，导致了秦始皇焚书坑儒的说法产生。
秦始皇焚书坑儒的原因
其实秦始皇并不是第一个焚书坑儒的皇帝，早在秦朝初期就出现了焚书坑儒的事件发生。因为秦朝是一个大一统的中央集权制国家，秦朝在统一之后没有使用西周时期采取的分封制，而是重新采取了全新的郡县制，但是有很多原来六国的谋士进谏称要继续实行分封制，秦始皇考虑到防止六国势力谋反，就要将这些六国的史书全部烧毁，让六国的后代对六国没有任何印象，这样就会永远地效忠于秦朝。
秦始皇并没有真正的坑杀儒生，在秦始皇后期的时候，逐渐采取暴政政策，对百姓的生死不闻不问，强行征用劳力修筑长城，抵御匈奴进攻。为了奢靡繁华的生活，修筑了历史上赫赫有名的阿房宫，最后秦始皇想要永远长生不老，并派人去寻找长生不老丹，但是秦始皇被几个炼丹的术士哄骗，制造了假的长生不老丹，秦始皇得知之后，将这些术士全部处死，所以被误认为坑杀了儒生。
秦始皇焚书坑儒的影响
秦始皇作为世界史上公认十大帝王之一，还是做了很多了不起的事情，但是焚书坑儒引起了很多人的不满。秦始皇烧毁了大量六国时期的史册以及文学著作，大大地损伤了秦始皇的荣誉，使许多华夏文明的优秀著作得到了损失，对于华夏文明的延续和发扬有致命的打击。同时，秦始皇焚书坑儒，造成了六国残余势力增强对秦始皇的痛恨感，也是后来陈胜吴广起义，六国后代揭竿而起共同反抗秦朝暴政的根本原因之一，在间接上推动了秦国走向灭亡。
历史上真正的穆桂英
穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中人物，是一个貌美如花，能征善战的女英雄。随着杨家将相关小说被改编成电视剧，穆桂英也逐渐被人知晓，也有越来越多人想知道历史上真正的穆桂英是怎样的，接下来就由小编简单为大家介绍一下。
在历史上，穆桂英是杨宗保的妻子，杨业和佘太君的孙媳妇。虽然在历史上，并无证据证明穆桂英在战场上的功劳，但民间却流传着许多关于她南征北战的故事。仔细查询，大家会发现，穆桂英跟佘太君有许多共同点。
佘太君是因为打败了杨业才嫁给他，穆桂英一样，她因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。但在征战方面，穆桂英显然比佘太君更强，她不仅参加了抗辽战争，还参加了征西、平南等战役，具体如下：
①抗辽：大破天门阵，痛歼辽国萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事；
②征西：穆桂英帅12寡妇征西，大获全胜，西夏议和臣服；
③平南：广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》（又名《杨家将传》）和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构的人物。在小说中，穆桂英为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，后与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列。
嫁给杨宗保后，穆桂英多次与杨家将一起征战卫国，屡建战功，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。杨宗保英年早逝后，50岁的寡妇穆桂英曾挂帅西政，深入险境，力战番将，大获全胜。杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性，也是继花木兰、樊梨花之后，又一个个性独立的女性。
揭秘历史上杨玉环的真正死因 历史上杨玉环的真正死因是什么
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
也有人说杨玉环可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
还有人说有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。
除非之外，还有的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
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