神话白蛇故事之谜
神话故事白蛇传相信大家都看过，最经典的就是《新白娘子传奇》。在电视中我们看到了白娘子追逐爱情的故事，但是在历史上，白蛇故事并不是讲述的爱情故事。白蛇故事之谜实际是讲述的一段除妖故事，一起来看看白蛇故事之谜解析。
白蛇传真实的民间故事
在中国神话故事中，白蛇传传说最为流传，也是人们最熟悉的爱情神话故事之一，电视剧《新白娘子传奇》最为经典。不论是民间流传还是神话电视，都讲述了一段可歌可泣的爱情故事。那么真实的白蛇传故事到底是怎样呢?其实白蛇故事之谜的真实版本其实讲述的并不是爱情故事。
在《白蛇传》中，白蛇成了白娘子，为人所喜爱，而高僧法海则成了多管闲事，人人厌恶的对像。那么白蛇故事之谜的原型是怎么样呢?先说高僧法海，法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子，他出家后，来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐，突然有一条白蟒出来盯着法海。法海和尚运用神通，将白蟒赶走，这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。
其实，中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说，如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然后吃掉的故事。小说强调：万万不可为色欲所迷;人、妖不可共居的道理。杭州一带，古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人时常蛊惑害人。而陈芝光《南宋杂事诗》中，也有〝闻道雷峰蛇怪〞之说。
白蛇故事之谜到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化，但主题依然是讲蛇精害人，害的许宣(即后来的许仙)几次遭灾，还是强调人妖不可共居，为人不可好色，法海和尚依然是正面人物。
白蛇之谜 雷峰塔地宫发现白蛇
雷峰塔白蛇之谜
雷峰塔也叫做皇妃塔，相传是吴越王钱弘俶为庆祝宠妃黄氏得子而建，雷峰塔让世人所熟知，当然是雷峰塔和白娘子的故事了，相传白娘子和人间的许仙相恋，被法海镇压在了雷峰塔下，这一压就是几百年，1924年雷峰塔倒塌了，那么里面究竟有没有这个白娘子呢?
雷峰塔曾经是西湖的标志性景点，“雷峰夕照”曾经是西湖的十景之一，历史上就有很多名人前来一睹他的风采，雷峰塔下面真实存在一个地宫，千百年间雷峰塔多次毁塌，又多次重建。地宫都没有被打开，给人留下了许多神秘的色彩。
清末和民国这段时间，由于迷信，一些无知的人常常从塔砖上磨取粉末、挖取砖块，用来治病或安胎，甚至把砖块说成是无病不治的灵丹妙药。再加上当时附近养蚕人养的蚕遭到蛇侵扰，人们就说雷峰塔因为镇压着白娘子，所以雷峰塔的砖有驱蛇的作用，塔砖遭到严重盗取。1924年雷峰塔倒塌了，到了2001年3月11日有关人员准备对雷峰塔地宫金进行挖掘，下面是现场挖掘的情况。
雷峰塔地宫的现场挖掘
雷峰塔地宫是在民国时期因雷峰塔突然倒塌才被发现的，至今已有几十年。在雷峰塔地宫的发掘中，发现了很多的佛教瑰宝。2001年3月10日，考古工作人员对雷峰塔地宫发掘现场四周进行了严密封锁，除工作人员外其他人不得擅自闯入。雷峰塔地宫位于雷锋塔遗址的塔心室正中，呈八角形、中心距离达40米的雷峰塔塔基和塔身第一层残部从一万多立方米的淤土中被清理了出来，并加盖了防雨大棚以作保护。
雷峰塔地宫所在的塔心室正中还发掘了一个大坑，坑底有一块已很残破的面积约为0.9米×0.9米的盖板，距离雷峰塔首层平面2.6米。盖板上面还压着一块巨石，此巨石重约750千克。雷峰塔地宫的千年秘密就被它们层层压着，而移开这块巨石成为考古挖掘进展中的当务之急。
3月11日上午9时，地宫开启工作正式展开。考古队员拿来铁链和辘轳用以提拉巨石。此辘轳可以承受3吨重的分量，看似简单的考古工作，在实施过程中所有人都不敢掉以轻心，集中所有精力应对即将有可能出土的珍贵文物，如青铜器、纸类、丝绸类等。
当那块压在雷峰塔地宫洞口的沉重的巨石被挖掘人员小心翼翼地移开之后，一层浮土显露出来，在这些浮土中间还埋有几十枚刻有“开元通宝”字样的钱币，此为唐开元年间的钱币，经专家推断，这应该是在吴越国时流通的钱币，在建造佛塔之时洒落钱币属于皇室宗教仪式。从夯土与大石板之间黏结的紧实度来看，此次应属首次打开地宫之门，在这以前并未被盗过。
雷峰塔地宫藏宝藏
巨石移开之后，接下来的目标就是压在巨石下面的大理石盖板。盖板四周有一层砖，盖板原本镶嵌在这层砖里，考古队员细心地将每块砖卸下，并在上面贴上标签、编号，以作为复原地宫时的依据。
清理盖板的工作顺利完成之后，开启地宫之门又近了一步。整座地宫呈长、宽、高均为一米的立方体，其中最引人注目的是位于地宫中央的铁制的舍利函。舍利函长宽均为32厘米，高50厘米，上面布满锈迹。在铁函与墙壁之间卡着一尊铜佛像，四周散落大量古钱币，地宫内淤泥堆积严重，这可能与地宫曾经遭水淹有关，这给考古工作带来难度。
15时，雷峰塔地宫出土8件文物，包括：两面铜镜、一个佛像底座、四个铜制的方形镶嵌物等。这些文物造型精致美观。15～16时，考古队员拆除了地宫的一面砖墙，以确保在提取铁函的过程中 万无一失 。至此，考古队员决定实行封闭性的挖掘以确保发掘现场的安全。一座精美的青铜佛像也随之出土，高约 60～70厘米,一共有两个底座，座上有一条龙，龙上还有一莲花宝座，属于国家一级保护文物。
22时后，更多的文物在接下来的考古挖掘中相继出土，合计约34件。其中的腰带扣和腰带片经专家推断，应该是属于吴越国时期一条带有装饰物的皮质腰带上的零件。腰带扣厚10厘米左右，腰带片则为空心，可用物穿过套在衣物上作为一种装饰。另外还有四件玉器，包括一只手镯。
整个铁函体积庞大，占了雷峰塔地宫2/3的面积，又因为其底部被淤泥掩埋，因此取铁函的工作显得困难重重。考古人员先是小心翼翼地扒开铁函周围的土层，一面用丝织品和纸制品包裹着的铜镜引入眼帘。但外面的包裹物已经残败不堪，这与地洞内进水不无关系。不过我们依然可以从纸质品上看出上面的印刷图案和一个古人手臂上面的装饰物。
对出土文物保护最重要的是温度和湿度的稳定，所以文物特别是有机质文物应首先用湿毛巾包裹起来放置到专用的容器内，再送往实验室内进行保存。据推测，铁函中应有铜函，铜函内还会有金棺银椁，里面藏有用小玻璃瓶装着的舍利子。其实，光铁函本身已是相当珍贵的文物了，100多千克的铁函被考古人员小心取出，接下来则是对铁函表面进行除锈工作。至于铁函的开启工作需要在对铁函进行下一步的研究之后展开，强行打开极有可能会破坏铁函和铁函内藏有的珍宝。
次日凌晨3时多，雷峰塔地宫考古工作终于告一段落。此次出土的文物悉数送往浙江省博物馆库房内保存。只是铁函尚未打开，所以关于地宫的神秘面纱还未全部解开。
雷峰塔地宫神秘铁函被打开
3月15日，这个神秘的铁函最终在雷峰塔地宫考古队所有人员的共同努力和见证下被打开。开启工作较为顺利，在对口边进行除锈等工序处理之后，铁函底板上的盖子被垂直上提平移到了旁边，里面出现一座四角银色鎏金塔，十分美丽。
鎏金塔为鎏金银质，塔身高35厘米，底座为边长12.6厘米的方形，塔的四面还刻有以佛教故事为题材的浅浮雕。塔身四角有四根山花蕉叶，塔身正中矗立饰有五重相轮。此塔完整度在我国实属罕见，体现了吴越国的最高工艺水平。从其四周的镂空部分可以看到塔内藏有佛螺髻发的金质容器。据相关文献分析，金棺内应该就是吴越王钱俶供奉的佛螺髻发。
除了鎏金塔外，铁函内还有铜镜、鎏金银盒等6件文物。如此狭小的雷峰塔地宫空间内竟挖掘出如此多的珍贵文物：铜镜、铜质如意云纹饰品、青铜莲花座佛像、罗、玉器、玛瑙、琉璃、铁函等近60件珍贵文物，还有近千枚的“开元通宝”古钱币。
雷峰塔地宫考古挖掘工作虽然结束，但是出于对文物的保护以及对宗教信仰的尊重，鎏金塔的金棺并未打开。而其中是否藏有佛螺髻发舍利也未取得进一步的证实。不过，新的雷峰塔矗立在了西湖岸边，而那座历经世事沧桑的珍贵鎏金塔也得以展列其中，对着来往游客细说往事。
结语：看完上述小编为大家揭秘的白蛇之谜，终于知道了雷峰塔塔下没有白娘子了吧!那只是古代民间的传说故事，我们听听就好，可是没想到雷锋塔的倒塌竟挖掘了大量的奇珍异宝，真的是太不可思议了啊~~~
神话人物夸父死亡之谜 夸父追日的故事
神话人物夸父死亡之谜
关于夸父之死，有两种不同的说法，一说夸父追逐天上的太阳而渴死;另一说乃为应龙所杀而致死。奇怪的是，这两种说法都出自于同一文献《山海经》中;在同一文献中记载同一个人在死亡这一具有生命意义的主题时，出现了矛盾，这种情况恐怕也不多见。那么，我们该如何来解决这两种说法之间的矛盾?
夸父逐日的真正动机是什么?
用后人的眼光来看，夸父对太阳的追逐是不可理喻的，所以《大荒北经》说“夸父不量力”，显然，“夸父不量力”这句话不是神话本身所包含的，而是《大荒北经》的作者自己对夸父的评价。神话有着古老的传承，但是到了《山海经》撰写的那个年代，人们已经无法理解夸父逐日的动机了。
对于夸父逐日的动机，当代学者有人认为是先民对光明的追求，夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯;也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，夸父死于一次祈雨的巫术活动。从神话的传播特征来看，第二种解释可能比较接近神话的本意。
故事中的夸父应该是一个部落而不是一个具体的、简单的人(夸父也可能是一个部落首领的名字)。从故事的表面来看，夸父是先逐日，然后口渴。而实际情况呢?可能恰恰相反，夸父应该是先口渴，然后才逐日。很多学者都认为，夸父时代一定是发生了非常严重的干旱，就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一样，作为一个逐水而居的部落，寻找新的水源是部落生存的先决条件。
于是，夸父开始了一场寻找水源的大迁徙，只是这次的迁徙并不成功，夸父(或者他的部落)消亡在了迁徙的途中。迁徙必须选择方向，而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看，夸父来到了禺谷，也就是日落的地方，因此他们可能是选择向西迁徙。所以，所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙，迁徙的目的是为了寻找水源。因此，从这个意义上来讲，夸父真正追逐的不是太阳，而是水。关于夸父死因的解释将进一步说明这个观点。
夸父真正追逐的不是太阳而是水
夸父是渴死的、同时又是被应龙杀死的，这看似矛盾的记载曾经让我们纠结了上千年。然而，仔细分析，这两个死因并不矛盾。杀死夸父的是应龙，应龙是黄帝的下属，他所管辖的恰恰是水。从《山海经》的“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。可知，应龙在哪里，哪里就有充沛的水，夸父是被控制水的人(或神)杀死的。应龙控制了水，夸父得不到水，所以渴死，当然也就可以说是应龙杀死了夸父，而其真实的含义是：应龙部落打败了夸父部落。
第一种死因，夸父是因为失去水源而死的，第二个死因是说明让夸父失去水源的人是应龙，两者其实一点也不矛盾。根据《山海经》的描述，应龙是先杀死蚩尤然后才杀死夸父的，那么，应龙是怎样杀死蚩尤的?蚩尤是炎帝的残部，黄帝与蚩尤曾经在涿鹿发生过一次大战，《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。
蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”这是一次非常激烈的战役，《山海经》的描述也非常精彩，通过这个神话，我们可以看到应龙的作战方式是“蓄水”，这很有意思，“蓄水”不是水攻，而应该是截断水源，否则，很难理解“蓄水”如何用于作战;而蚩尤的应对则是“请风伯雨师纵大风雨”，从两者的攻防可以看出，蚩尤只不过是通过祈雨来解决饮水问题，以此来瓦解应龙“蓄水”的图谋。最后，黄帝派了天女魃，魃是何方神圣?魃是旱神，所过之处“赤地千里，滴水全无”，这样蚩尤的降雨也断了(雨止)，所以最终蚩尤大败。
一场惊心动魄的战役，抽丝剥茧，渐渐显露出其本来面目，不过是水源的争斗：应龙蓄水;蚩尤降雨;魃致使干旱无雨;最终蚩尤无水而败。所以说，应龙杀死蚩尤，蚩尤也是渴死的，这与应龙杀死夸父、夸父也是渴死的一样，所以《山海经》才将两件事情一并提起。至此，夸父之死已经真相大白，夸父的两个死因只是同一事件的不同描述而已。应龙先后战胜蚩尤与夸父两个部族，使用的是同样的方法。回过头来，再看看夸父逐日的故事，很明显，夸父追逐的应该是水、而不是太阳了。
夸父(kuā fù)
夸父是中国上古时期神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。
夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。
传说中夸父是峨嵋山上夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律，夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。
夸父逐日的故事传说
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。
他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干;他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
结语：看完上述小编为大家揭秘的神话人物夸父死亡之谜，山海经中两次不同记载夸父既是被渴死的又是被应龙杀死的，因为应龙掌管着水源，所以山海经将夸父的死与之联系起来。毕竟是古代神话传说故事，时隔多年，夸父死亡之谜我们也无从探究真实性了~~
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