熊猫的文化象征意义| - 寺庙

熊猫的文化象征意义

熊猫象征着中国。熊猫也象征着人与自然的和谐相处。大熊猫是友谊、和解乃至邦交正常化的象征。大熊猫作为中国的国礼赠送给中国人民的朋友，对促进我国与世界各国文化交流发挥了不可替代的作用。

熊猫的文化象征意义| 熊猫的文化象征意义

熊猫已经在地球上生存了至少800万年，被誉为活化石和中国国宝之称。大熊猫是中国特有物种，是世界自然基金会的形象大使。

大熊猫现存主要的栖息地是中国四川、陕西、甘肃的山区。主要的食性为竹子，并且属于高度濒危的物种。

熊猫象征着中国，象征着中华民族。大熊猫是友谊、和解乃至邦交正常化的象征，长期以来，大熊猫作为中国的国礼赠送给中国人民的朋友，对促进我国与世界各国文化交流发挥了不可替代的作用。

熊猫的文化意义

大熊猫的文化价值，体现在它的独有性。大熊猫是中国特有物种，外表的黑白两色与道文化的阴阳之形十分吻合，具有十分重要的中国传统文化特色。

熊猫作为一种具有800万年历史的古老物种，它同时代的很多标志性物种已经不复存在，人类从它身上可以得到更多的科学认知乃至哲学思考，熊猫是人类文化的重要组成部分。

竹的文化寓意

“四君子”是以梅、兰、竹、菊寓意高贵品质和崇高品德，古往今来凡文人雅士都喜用“四君子”表现自己卓尔不凡的情趣或者作为品德的鉴戒。表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。

各种形式的四君子图案纹样，更是一直流传到现在。各种诗词歌赋中关于梅、兰、竹、菊的描写也是广为传颂。

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。中国古今文人墨客，爱竹诵竹者众多。

数茎幽玉色，晚夕翠烟分。

声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲得八帘云。

不是山阴客，何人爱此君。

——杜牧《题新竹》。

竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。——唐许浑《秋日白沙馆对竹子》

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。

竹的“劲节”，代表不屈的骨节，骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。

据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。

到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。

以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。

一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。——郑板桥《竹》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》。对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会:“江馆清秋，晨起看

竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。

其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。

总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，此机也。独画云乎哉!”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。

不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。——唐.白居易《咏竹》

在白居易眼里，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。

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