人非生而知之者孰能无惑是谁写的 人非生而知之者孰能无惑出自哪篇文章|

人非生而知之者孰能无惑是谁写的 人非生而知之者孰能无惑出自哪篇文章

“人非生而知之者，孰能无惑”是韩愈写的。“人非生而知之者，孰能无惑”出自唐代著名文学家、思想家韩愈所作的《师说》，意思是“人不是生下来就知道所有道理的，谁能没有疑惑呢”。

人非生而知之者孰能无惑的意思 人非生而知之者孰能无惑翻译为

“人非生而知之者，孰能无惑”意思是人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？告诫人们要多学习，才能学到更多知识。这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出作者非凡的勇气和斗争精神，也表现出不顾世俗独抒己见的精神。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。

中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

《师说》作者韩愈

韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论。在文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言。韩愈是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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“人非生而知之者，孰能无惑”意思是人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?告诫人们要多学习，才能学到更多知识。

这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出作者非凡的勇气和斗争精神，也表现出不顾世俗独抒己见的精神。

韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论。在文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言。韩愈是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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