风月之下 倡不见日 娼妓是怎么炼成的
现在眼下的年轻人啊，一个个都只直到盯着一时火热的娱乐花边新闻，非常的浮躁，没有一点点纪念精神，根本不知道今年究竟是什么日子！
——今年可是东莞扫黄4周年！
说到东莞扫黄，咱们就不由得联想到娼妓这个职业，其实她们在中国存在的时间已经是由来已久了，据眼下的史学家考证，大抵是要有三千年历史了。
今天咱们就来聊一聊娼妓那些事儿，从古至今，这风月之事啊，向来是咱们这男男女女的所着实沉迷的一件事儿，尽管由于儒家较为封建保守的思想的风行，中国人对于性这个话题向来是避之不及的，但在心底呀，总是有那么些想法的。
正是由于这样一种情况，我才会说是“风月之下，倡不见日”，这里可能就有人要说了，你这字儿打错了呀，应该是“娼”不是“倡”，当然，是肯定不会有这种错误的，因为呀古时候一直到唐代以前都是没有“娼”这个字的，都是作“倡”的，这当然也是有些分别的，这还得让我娓娓道来。
在《说文解字》中是这么说的：“倡，乐也。”由此可以看出，在最早期，倡人开始是与音乐有关的职业，而这一类人在古代一般与演剧的人基本都是一致的，毕竟那会儿能歌善舞一般都是放在一块儿的。
当然这么说也不是没有根据的，《说文解字》中同时对于优的解释正是“一旦倡也。”这里的优自然就是指演戏的人啦，现在常说的女优正是这个优……想什么呢！女优只是指女演员，AV女忧才是专门拍AV的。
桀既弃礼仪，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。
——《列女传》
由此可见，早期的娼妓之流，必然是才色兼备的，以此娱乐权贵阶级。
可以看得出，在古代，从早期的倡到后来的娼与妓其实还是有一定的发展演变过程的。
由于对于历史上出现的最早期的娼妓究竟在什么时代，诸多史学家多有争论，这里咱们还是得要先提到一个人——王书奴，他正式我国最早对于妓女进行了一个系统研究的人，而他在《中国娼妓史》中则认为，中国的娼妓最早是起源于殷时的巫娼时代。
由于起源所处的时代比较早，人类的文明正处于一种由母系社会逐渐进入父系社会的阶段，而几乎世界各地都有经历过一个巫娼盛行的时期，即所谓的宗教卖淫。
那时的人们文明水平低下，对于鬼神之说的信仰还很强，一般从原始社会踏入文明社会是，都会出现带有巫术色彩的原始宗教，在那种情况下，巫的出现自然也是不可避免的了。
仅以日本为例，人们认为巫女是神的使者，可以知晓神的旨意，同时人们通过巫女可与神明进行沟通，而沟通的方式自然就是与巫女交媾。在日本巫女中较为著名的应该就是日本的女皇卑弥呼了，她开启了日本数百年的由女巫统治的时代。
当然卑弥呼的时代对于我们现在所探讨的中国历史实在是太晚了一些，我们可以参照一些时代上早一些的文明来了解西方的宗教卖淫，比如巴比伦。
在巴比伦大抵有两种与宗教相关的卖淫方式，一种是当信徒想与神接近时，会出现由崇拜引起的性欲，而在神庙中会有大量巫女为其服务，解决其性欲，而收入则归神庙所有；另一种是巴比伦妇女在一生中一定要去一次圣域中，在那里与任意一个将钱币抛在她膝头的人交媾，不可拒绝。
而相类似的宗教卖淫在希腊等国家也具有出现，王书奴先生就通过与世界各地的宗教卖淫相对比，再根据中国史料中出现的巫与觋，认为在我国古代的殷周时期，同样出现了巫娼时代。
王书奴先生的想法确实有一定史料依据，在那个时候，几乎大大小小所有国事都要来“巫”一下，祭祀、测天、预卜乃至治病，在那时巫医也甚是流行。
在《中国娼妓史》中，王书奴先生列举了大量文献，由屈原、王国维等人的描述推断当时巫女的“色”，同时也辅以大量史料说明了其“才”，再是例举了殷楚民族各种“淫风盛行”，更是直指巫娼。
当然，尽管如此，眼下大多史学家认为在中国历史上，所谓的巫娼时代是不存在的，因为根本无法找到确切的史料表明当时的巫女有卖淫之举，所以多数认为王书奴先生的推测难以令人信服。
在巫娼时代的说法之后，又提出了另一个说法——妓女出现于奴隶社会中，来源于女奴隶。这在于世界各地的历史上同样也是出现过的，如罗马的妓女多半是掳来的奴隶。
而这一说法在中国确实是有史料记载的，最早在夏、商时，多数俘获有羌人作奴，而之前提到的女乐、倡优，正是由她们所充当的。这些奴隶的数量在春秋战国时期“大国拘女累千，小国累百。”，数量可以说是着实不少。
在西周时的奴隶还基本都是罪奴，而到了春秋战国时期，那时的奴隶，来源就已经较为多样了，有战败被掳走的战俘，也有罪犯及其家属，当然也有世袭的奴隶，也就是奴隶的子女，当然也有穷到不得已的农民。
这些奴隶的存在可确实是确定无疑了，这下总算该确认到娼妓的起源了吧，欸，别急，这种说法依旧还是有人质疑——
根据现在对于娼妓的定义，认为是指为了获取经济利益与他人发生性行为的妇女，所以也有人觉着呀，这奴隶怎么能算是娼妓呢，她们是被迫的！
由此，即使这种说法已经相当令人信服了，但是依旧有人有异议，所以还得往后延一些，拖到春秋时期才真正开始，眼下不少人认为“官妓”的出现才是真正娼妓的起源。
在春秋初叶，齐国管仲设立女闾，据《战国策》中所描述：“齐桓公宫中七市，女闾七百。”即使在别的史料记载中数量有所偏差，但大同小异，在那时女闾的设立应该是确实存在的，就应该出现了官妓。
而管仲设立女闾的目的，我们眼下有几种考校，有的是觉得“以资国用”，在《坚瓠续集》中提到：“管子治齐，置女闾三百，征其夜合之资，以资国用，慈济教坊花粉钱之始也。”当然也有人说是为了政治需求，有待学士，容纳奴隶，以供娱乐。当然，究竟如何，也就见仁见智了。
以上，从咱们古代开始呀，眼下主流较为认可的说法还是认同女闾的说法，也就是说，娼妓在咱们国家的历史已有将近三千年，是不是突然就觉得站街女也很古老了呀。
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