应无所住而生其心下一句|

应无所住而生其心下一句

应无所住而生其心下一句：不住即“皆是虚妄”。出自《金刚经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

应无所住而生其心究竟是什么意思

应无所住而生其心的意思指的是人对世俗、对物质的留恋程度。心，指的是人对佛理禅义的领悟，人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。无所住，而生其心，出自金刚经。关键是住和心二字。住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度。心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。佛教术语，出自金刚经全称金刚般若波罗蜜经。又称无住心、非心。与般若心经中空即是色义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

向阳而生下一句 向阳而生下一句简介

向阳而生下一句接：枯木逢春。

［成语解释］逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

［典故出处］峻青《写在百花重放的时候》：枯木逢春，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。

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