解读河图
龙马负图，神龟载书，从此乾坤定，天下安。上次我们讲了中华文化起源于上古时期伏羲女娲时代，今天我们来解读下能够定天下的河图。相传，在伏羲氏时代，有龙马负河图，伏羲根据此推演八卦，不仅如此河图还是大家经常听到的十天干的由来，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。龙马是上古时期的神兽（目前无法考证），龙性好淫，万兽朝拜上苍时，龙与万兽杂交生育各种神兽，“龙姓”敖，故大家会发现很多有“敖”字的动物，如鳌，是龙与龟杂交，为龙龟，独占鳌头，比喻第一名，佼佼者，下面直接上图。
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接上篇文章，我们以白点为阳，黑点为阴，奇数为阳，偶数为阴，为什么是这样？白天黑夜，有光无光比较好理解，奇偶数为何解？老子道德经有云，道生一，一生二，二生三，三生万物，我们用以前学过的一维，二维，三维坐标来理解。
无论是一维，二维，三维坐标，都是从0（无极）开始，向两极分化（正负），第一个整数是1，故1为开端，为开始，后定为阳，定为奇数，1后为2为偶数，定为阴，后以奇数为阳，偶数为阴，1-1=0把他反过来0=1-1，1和‘-1’其实是同时存在的，故现代科学有反物质学说，世界上存在平行空间皆由此而来。
这样一来河图就有1到10这些数，古人用以字为甲（1个白点），乙（2个黑点），丙（3个白点），丁（4个黑点），戊己庚辛壬癸（推演同上），大家再观察河图洛书四方，你就会发现更加奇妙的事情，甲己共宗（下面1个白点和6个黑点在一方，差数为5），乙庚同道（上面2个黑点和7个白点在一方，差数为5），丙辛为朋（左边三个白点和8个黑点在一起，差数为5），丁壬作友（右边4个黑点和9个白点在一起，差数为5），戊癸居中（中间5个白点和10个黑点，差数为5），这就是后来天干五合，代表天道的运行，后被命理学家纳入命理体系，用以预测人的时运变化，此是后话，这里不谈。这就是天干的由来，代表天道的循环往复，公元前2697年，黄帝命大臣大挠氏创立甲子历，也就是我们经常听到的黄历，道历，夏历，甲子历，2020年是道历4717年，故中华上下五千年不是现代受西方影响的那帮人否定得了得，目前的公元多少年为西方格里历，以耶稣基督诞生为公元1年，目前是2020年，但和中华文化相比，不值一提，且甲子历可用来提前预知人间灾难，六十年一甲子（十天干的10和十二地支的12最小公倍数为60），为天地循环规律，所以大家看，1840年鸦片战争，1900年八国联军侵华，1960年灾荒饿死人，2020年瘟疫爆发，恰好隔60年！再把年份换算成我们祖宗的黄历，都是在“庚子”年，古人云天下逢庚子年必变，就是这个道理，这里我们看下下个变数在2080年，那么今年瘟疫啥时候结束呢？这里立文章为见证，在今年丙戌月结束，也就是阳历10月份以后了！继续河图解读，古人把甲乙定为“木”，方位定为东方，象征生发（太阳东起，阳气升），丙丁定为“火”，方位南方，象征光明和温暖（太阳南方普照万物），戊己定位“土”，方位为中，（中土）象征容纳，庚辛定为“金”，方位为西方（太阳落下），象征收敛和杀伐（参考上述灾难年份），壬癸定为“水”，方位为北方，象征变化和寒冷，这就是五行的由来，五行不是现代教材上所说的古人愚昧的认为世界上只有五种元素组成，五行代表天道的运行秩序，表现为五大类象。
这是五行的根本解释，包括现代人提出的影响人生的五商IQ智商教育、EQ情商教育、FQ财商教育、AQ逆商教育、MQ德商都在五行中变化，即“金生智”、“木生情”、“水生财”、“火生逆”、“土生德”，而不是受西化和利益驱使的一些人胡说八道，污蔑中华圣贤。后伏羲再根据阴阳，五行，河图推演出先天八卦图（后天八卦图和先天八卦图结合为8*8=64卦），根据“三生万物”取“三爻”，一爻有阴阳两面，故为2的3次方为8种变化，这就是先天八卦图。
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那么伏羲怎么具体怎么从河图推出先天八卦的，这个属于目前世界未解之谜，无人知晓其具体推演过程，也许能解开谜底的人就是眼前的你。
《河图》《洛书》之谜
《河图》《洛书》之谜
《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案，是阴阳五行术数之源。这两幅图最早出现记录是在《尚书》中，之后便是《易传》，后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋，不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。研究之书籍文稿，也不知有几千万字。但问题不外乎在以下几点：
河图洛书的生成年代、地点以及发明者?
它的原始含义和与宇宙本原的关系?
它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后?
它与天地之间的关系?
它与人的关系和对人的影响?
它的象、数、理之间的关系与应用。
在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。《尚书。顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序。这里首次提到河图。《尚书。中候》说：元龟负书出，则与洛书有关。《系辞传上》说：河出图，洛出书，圣人则之。孔子把河图洛书并列一起。在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。但河图洛书是什么样子，谁也没有说。倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎，河图洛书成了荒诞的神话怪谈。
宋代传出《河图》《洛书》和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。遂后形成的图书学派，尽管作出种种解释，却始终没有解开这个千古之谜。
《河图》《洛书》到底是真是假?
面对《河洛》之生成年代、地点以及发明者，除却地区性区域以外，几乎无从考究。而人们争论最多的，就是其真伪性。河洛之辞，最早见于《尚书顾命》：大玉，夷玉，天球，河图在东序。又见于《管子小臣》：昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者在先秦到两汉，乃至唐代，诸文献记载中，均以为上古伏羲氏时---洛阳东北，孟津县内，黄河之滨，龙马负图而出，献予伏羲。伏羲依此演卦。
又相传，大禹之时---洛阳之西，洛水中有神龟，背铭洛书，示于大禹。禹即依书治水奏功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，统治天下。后收入《尚书》中，名《洪范》。后人对《河图洛书》，则倾向于《周易系辞下》的河出图，洛出书，圣人则之。然河洛图式于宋前所未见。故疑河洛图式是宋人所为，非古时所有。于是以后一千多年，图书之争，愈演愈烈。1977年春，安徽阜阳，于西汉汝阴侯墓中，出土一件太乙九宫占盘，争论从此告一段落。因其图式与洛书数完全相同，绝非宋人臆造。
《太乙九宫占盘》分正背两面。正面中心之圆图，以八条射线标明了四正、四隅的方位，其数顺时针依次为一八三四九二七六，四正标有1君对9百姓、3相对7将;四隅是2对4对6，完全吻合于《洛书》。外层方边，标有各宫节气，分列八方。于方圆之间，刻有占辞：当者有忧、当者病、当者有喜
至于1987年，在安徽含山长岗乡凌家滩村一处，出土距今5300年前，新石器时代大汶口文化晚期墓葬时，发现的一套玉器玉龟和玉版，不少专家疑是古版《图书》，本人则觉有点牵强。
《河图》《洛书》到底是出自谁人之手?
《河图》《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。《河图》又称《星系轮布图》，是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。
我们今天所见的北斗星为七颗，一曰天枢，二曰天璇，三曰天玑，四曰天权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光，故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星，除以上七星外，还有牧夫座的招摇和梗河两颗星。伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。
伏羲深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆，腹方，四足撑天地，遂明大道。于大隗山玄元洞(今河南郑州新密市)推衍八卦，重为六十四卦。八卦可以推演出世间万物的变化，预知事态的发展。它不仅是中华人的财富，也是全人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级信息库。
早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立中国学院，研究八卦，并根据八卦的两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的二进法，现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为至为可惊。八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。
《河图》《洛书》神秘图形
我们看洛书的数字对角线，横线或竖线相加，结果都等于巧。从这个图形可以发展成断字形的图形;河图在抛去中间的5时，奇数和偶数各自相加等于200。后来的徐岳在《数术记遗》(190年)中说:九宫算五行，参数犹如循环。这对于九宫计算方法的叙述是有意义的。到了杨辉的《续古摘奇算法》(1275年)才把纵横图作为一个纯数学问题来加以研究。他列出十三个图形，还提出了构造这种图形的一些简单规则。他的原著中记录有下图(见下图): 可见杨辉是在河图洛书基础上发展的，他还自己创作四行四列的方阵，把数字从1到16排列，每一行列的对角线之和都是34。
河图洛书是我国最早的纵横图，而且已经清楚了奇数中的某些特别的数，就是现在所称的质数。希腊的华达哥拉斯派的学者，曾经玩赏过一些用点构成的特别的图形，正好象我国古代的纵横图，并发现了级数。欧洲十四世纪才开始研究纵横图的构造，以后印度、日本、阿拉伯对纵横图都曾引起极大的兴趣，因纵横图具有抽象而又具体的特点，变化层出不穷，所以现在国际上一些科学家还在绞尽脑汁研究它的规律。
勾股定理的发明，还有后世用于实践中的垛积数等也是源于河图洛书的(勾股定理与河洛关系将在下段中分析)。蒋术亮在《中国在数学上的贡献》中说:有些科学家设想，如果我们的宇宙飞船到了一个高级智慧生物存在的星球上，用什么东西来作为媒介，沟通相互之间的思想呢?一个是象河图、洛书那样的具有魅力的数，一个是如弦图那样的几何图形。
河图和洛书之数共为100，列为平方，每方为10，为斜线对角分之，则河图得55数，洛书得45数，这反映数理之自然，所以古人说河图和洛书相为表里。杭辛斋在《易楔》中指出:河图为体而中有用，洛书为用而中有体。河图之六合一为七，七阳也;二合七为九，九阳也;三合八为十一，一阳也;四合九为十三，三阳也;五合十为十五，五阳也;总数五十有五，六阳也。洛书之对位则皆阴也，一九合十，三七合十，二八合十，四六合十，总数四十，皆阴数也，而七九等数在外围成圆形，二四六八等数在内成方形，中央藏五，共四十五数。
《河图》
河图之象
河图上，排列成数阵的白点和黑点，蕴藏着无穷的奥秘。白点表示奇、阳，黑点表示偶、阴。此一白一黑，既含阴阳、天地运行之道，又寓五行、四象变化之理。一六在后，象北方壬癸水，玄武星象;三八在左，象东方甲乙木，青龙星象;二七在前，象南方丙丁火，朱雀星象;四九在右，象西方庚辛金，白虎星象;五十在中，象中央戊己土，表示时空奇点;而中间五点，又象太极含四象;中一点，又象太极含一气。
传说中，依河图之象，伏羲通神明之德以画八卦：正南纯阳方位画乾，正北纯阴方位画坤，正东画离象阳中有阴，正西画坎象阴中有阳。四正既定，再配以四偶。东北阳生阴下画震，西南阴生阳下画巽，观阳长阴消画兑于东南，观阴盛阳微画艮于西北。阴阳由微至著，先天循环无端，内含生生之机，此皆混元一气之妙用，太极主宰之神功。
河图之象，既是体道、悟道的入手处，也是大道修炼必须慎行的内在里程。
河图之数
河图共有十个数，其中一三五七九为阳，二四六八十为阴。如《易系辞》所说：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 河图之数，乃天地万物生成变化之定数：天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。万物有生数，当生之时方能生;万物有成数，能成之时方可成。
河图之理
左旋之理：河图之象坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一三五七九为阳数左旋，二四六八十为阴数左旋，皆顺时针旋转，示五行万物相生之运行。所以顺生逆死，左旋主生。阴阳之理：造化虽分五行，而实为阴阳之运用、一气之来往。木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理;中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理;木火阳升，金水阴降，分别抱阴土阳土于中，则是太极生两仪。水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极两仪四象之理。故河图者，阴阳之用、易象之源也。
先天之理：先天者，以天为天，人受天制，人是天之属，此时之天为先天。先天之理，五行相生相制，以生发为主。《河图》之理，土在中间生合万物，五行左旋动而相生，故先天之理，左旋而生。五生数统五成数，表明生数在内而成数在外，此所以万物内生而外成。《河图》之象、之数、之理，至简至易，又深邃无穷。
《洛书》
《洛书》之象
《洛书》中白点黑点其义与河图相同。
《洛书》与《河图》互为经纬，八卦九宫更为表里。一般认为《河图》为体，《洛书》为用;《河图》主常，《洛书》主变;《河图》主静，《洛书》主动;《河图》重合，《洛书》重分;《河图》形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道;《洛书》形方，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道;圆以象天，一气流行，浑然天理，无修无证，从太极中安身，所以了性;方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，在阴阳中造作，所以了命。
《洛书》之数
《洛书》共有九个数，其排列微妙，纵横交错加起来均为十五。如以《河图》之数为先天参照，当发现《洛书》之数的后天变化在于返还先天，即错中有综，三五合一之秘：北一为水，西南二为火，东三为木，东南四为金，中五为土。木生火为一家，积数二三为一五;金生水为一家，积数一四为一五;土居中央为一家，积数自为一五。然三五合一，不过一阴一阳而已，木火一五为阳，金水一五为阴，此二五之精，真阴真阳，皆调和于中土。此中妙合后天返先天之玄机。
《洛书》之数，火二金四九阴阳错位，水一木三八阳不动而阴错，是谓火金逆克而使水木顺生之气收敛。克之正所以全生，逆之正所以成顺，故外错克而中综生。错者，阴阳错乱于外而相克也。综者，阴阳综整于中而相生也。
《洛书》之理
后天之理：后天者，人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，此时之天为后天。后天之理，五行相克相制，以灭亡为主。《洛书》之理，五行逆运以阴克阳，故后天之理右旋而制。错中有综，借阴复阳，此乃有为变化归复之道。
《洛书》之象、之数、之理，与《河图》先后天合一，无论是无为自然之道，还是有为逆运之术，天然浑沦，妙化有序。
《河图》先天，以道全形之事;《洛书》后天，以术延命之事。《河图》《洛书》，以先后天之象，演先后天之数，理者数之本，数者理之验。是以有志于大道修炼者，能体用俱备，理数兼赅，性命双修之道，无余蕴矣。
究竟《河图》《洛书》两幅神秘图形到底想向我们传达什么意思?至今为止虽然有很多学者深入探究还是没有揭开其中的奥秘之处，还是历史一个谜团困扰着我们!
正版河图的经典语录
从来不曾有过古风，也不会有什么圈子，能真实过天边鱼肚白泛起时的第一屉包子----古风巨手河图这样说
我固然喜欢爱我到痴狂的你，但毕竟不想爱我会影响到你们的生活。含泪唱请你一定要比我幸福的时候，记得最重要的是我喜欢你们听我唱歌
我知道我知道，别人家的男神在唱歌你们的男神在这里发广告。我知道我知道，你们唱的那首歌永远不会等来主角。
小兔子乖乖，捡到一分钱，把它交给警察叔叔尝一尝。叔叔拿着钱：“你从哪儿来？”我高兴地说了声，有大灰狼。当太阳下山岗，我要赶回家。我要当心路上是否有我滴好妈妈。
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