四大避邪玉佩之首 汉代玉翁仲
汉代玉翁仲 四大避邪玉佩之首
汉代有四大避邪玉佩：1，翁仲；2，卯；3，司南；4，工字。
后面三种馆藏出土私人手里都多见真品，唯独翁仲形状不少，但真赝难断！特别奇怪的是，这些年汉墓也发现了不少，出土玉器中偏偏不见翁仲。
那翁仲到底是何许人也？
翁仲其实是个人名，姓阮，是秦始皇时的一名猛将。相传是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作战勇猛，攻无不克。秦始皇派他镇守临洮，又北击匈奴，据说每次匈奴人看到他来都会吓得四散而逃。
后来翁仲因病去世，秦始皇为了纪念他还专门铸造了铜像，置于咸阳宫司马门外。而匈奴人这时估计不知道翁仲已死，当他们每次想进攻咸阳时，一看见这铜像，就都以为是真的翁仲，不敢靠近。
而在这之后，翁仲就成为了“帝王守护神”的代名词，后世皇帝们都将守护在自己陵墓里的石人石马统称为“翁仲”，寓意它们能像翁仲一样忠诚的守护着自己的陵墓，他成了镇邪驱魔保平安的象征。
为了使活着的普通的人也能够沾翁仲的光来辟邪驱恶，在汉代，经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件 即玉翁仲，将其挂在腰间，以求平安，此后成为民俗传承了千年。有趣的是，在西汉，雕的是青年形象，而到了东汉以后，则大多为老者了；西汉是武将装束，东汉则多为文官了。
说起“翁仲”，还想起一个有趣的小笑话。相传乾隆年轻时视察贡院，见一考生在墨卷上将“翁仲”错写成“仲翁”。他问考生什么是“仲翁”？该考生答道：“二大爷”。乾隆听罢一笑，便作了一首打油诗赠予该考生。诗曰：“错把翁仲当仲翁？十年窗下少夫功。而今不许作林翰，罚去山西为判通。”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”说反。一时传为笑谈。这位考生是谁？他便是清代名臣——李侍尧。
千年以来，民间佩戴辟邪饰物已经十分普遍，种类也很多，除了玉辟邪外，材质还有金银、丝带、桃木等，如今也仍在流传。这是一种民俗心理的传承。但是，玉翁仲是古时最为流行的三大辟邪佩饰之一。这些辟邪佩饰，经过千百年的流传沉淀，饱含着人们祈求无病无灾，安康顺利的美好心愿。
台湾故宫出版的《中国古玉图释》说：传世的玉翁仲，形制刀法都是古朴的形态。明谢堑金玉琐碎说“翁仲小人，系汉、8刀刻成，其色苍古熟旧，与马缨勒同功。” 所谓8刀刻，是说它的刀法简单，只用8刀就刻成一个翁仲。与马缨勒同功意思汉代人佩带勒、刚卯之属，主要目的是辟邪。佩带翁仲也是同样意思。
翁仲之型，帽子是前低后高，脸上只刻3刀，表示出2眼一嘴，没有鼻子。头下有三角型的胡子，宽衣大袖，2手交于腹前，穿孔的方法有2种，一种为头至足心，啄一上下通心穿。另外一种是自头顶向下打孔，到胸腹之间分为2路，各自由袖口出来。
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