屈原山鬼山鬼的形象象征意义
《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象： 她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车 车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫，其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应 然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现 她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独。
这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法 山鬼，好一个痴情女神。她为情郎精心打扮，却换来了不遇的结局，失望的心情油然而生。垫脚远眺，希望能寻找熟悉的身影，但无情的现实又一次把她的希望击垮，又怎叫人不落寞？心里不接受这残酷的现实而为情人的失约找借口，然而内心又情不自禁的怀疑他对爱情的忠诚度。内心的挣扎把山鬼不遇情郎的复杂情绪表现得淋漓尽致。飒飒风声，萧萧木音，秋景秋情秋煞人。
山鬼的形象特征
屈原的《山鬼》中以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫，其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩。
山鬼的形象特征
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独，是人性和神性的结合。
《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品，此诗叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪。
郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女，楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。
山鬼表达了屈原的什么
以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情，诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。
《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品，此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人与心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象，全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人。
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