史记中的10个经典故事 史记中的故事
史记中的故事 史记中的10个经典故事
被鲁迅先生誉为:“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,是中国历史上第一部纪传体通史,由西汉时期的司马迁历经数十载编撰完成。刘向等人认为此书善序事理,辩而不华,质而不俚。《史记》记录了将近130个中国历史风云人物的故事。阅读《史记》,可以让我们充分理解人性,了解自己,更好地与自己周围的人相处,掌握人生的主动权。读史明智,今日我们来重温《史记》中的几则故事。
☉ 丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!吾日暮途远,故倒行暴施之。
出自《平津侯主父列传》。
释义:大丈夫活在世上应该追求富贵,只要能钟鸣鼎食 王侯之家的生活,承受鼎煮之刑罚而死也无所谓,我好不容易获得今天的地位,所以宁愿倒行逆施。
主父偃早年虽饱学却穷困,在齐地被众儒生排挤,不容于齐,借钱借不到,去北方燕、赵、中山等地,还是不遇,入关希望卫将军引荐给圣上,没有消息,手中没钱,诸宾客都讨厌他,最后豁出去伏阙上书,竟然获得重用。
大臣纷纷向他行贿,有人劝他说:“你这样太过分了!”
主父偃说道:我从青年时就出外游学,达四十多年,弄得双亲不把我当儿子看,兄弟朋友不愿收留我,投在将军门下时其他宾客都厌弃我,我困厄的时间太久了。现在我有了权势,为了荣华富贵,法场上吃一刀也是心甘情愿!
这说法类似于后世的“不能流芳百世,也要遗臭万年!”
☉ 何乡者相慕用之诚,後相倍之戾也!
出自《张耳陈馀列传》。
释义:当初两人互相倾慕信任,其相交非常诚恳,最终却反目成仇,非置对方于死地不可,这是为何?
张耳和陈馀早年刎颈交,就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小,他对张耳像对自己的父亲一样。
后来项羽分封天下,张耳为王,陈馀为侯,陈馀大大不服,因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。
陈馀用武力赶走张耳,使得张耳逃到刘邦那里。
刘邦与项羽争斗时,刘邦要求陈馀归到自己一方,陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。
刘邦杀了一个和张耳长得像的人,把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后,就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地,斩杀了陈馀。
☉ 士为知己者死,女为悦己者容。
出自《刺客列传》。
释义:有本事的人只会为赏识自己的人做事。《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我,我故众人报之。国士遇我,我故国士报之。”
是说把我当成普通人来对待的君主,我就以普通人的态度报答他;把我当成国士来对待的君主,我就以国士的态度来报答他。
女为悦己者容,可以说是对女性很深刻的洞察了,相信每个人都有体会。
☉ 务正学以言,无曲学以阿世!
出自《儒林列传》。
释义:学者要依据学术真理发言,不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
汉武帝征召辕固生入朝廷做官时,公孙弘也在被征召之列,当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。
公孙弘做官后果然曲学阿世,证实了辕固生的先见之明。
☉ 人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!
出自《李斯列传》。
释义:一个人是有出息还是没有出息,就如同老鼠一样,是由自己选择的环境决定的。
李斯年轻的时候做一个小吏,在上班地方的厕所里,看到老鼠在吃脏东西,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑;在官府的粮仓里,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯深有感慨,说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层,有贫富差距,人追求好的生活环境和地位是应该肯定的,但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
☉ 非人情,不可。非人情,难近。非人情,难亲。
出自《齐太公世家》。
释义:凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人,都是不可亲近的。
管仲临终时,齐桓公去见他,问道:“若你不幸离世,你看谁可以接替你做宰相,易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味,就把自己的亲生儿子蒸了,做成菜给我吃。”管仲回答:“人哪有不疼爱自己的孩子的,做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问:“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位,来投靠我,对我很好啊。”管仲回答:“连自己的至亲都可以抛弃的人,不可亲近。”
齐桓公最后问道:“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我,把自己阉割了,对我可好了。”管仲回答:“人哪有不爱惜自己的身体的,残损自己的肉体来伺候君主的,不可亲近。”
管仲死后,齐桓公没有听他的话,重用了那三个人,结果他们联合起来作乱。
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史记小故事精选 史记的故事
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《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是我国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝时期共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
这样一本经典著作,如何才能让孩子有兴趣阅读呢?不如先试试为他们讲下面这10个成语的典故吧。
1
负荆请罪
“
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至相如门谢罪。
——《史记廉颇蔺相如列传》
”
战国时,廉颇和蔺相如同在赵国做官。蔺相如因功大,拜为上卿,位在廉颇之上。廉颇不服,想侮辱蔺相如。蔺相如为了国家的利益,处处退让。后来廉颇知道了,感到很惭愧,就脱了上衣,背着荆条,向蔺相如请罪,请他责罚。后来用“负荆请罪”表示主动向对方承认错误,请求责罚。
2
鸿鹄之志
“
陈涉叹息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
——《史记陈涉世家》
”
鸿鹄:天鹅,因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人。
3
毛遂自荐
“
门下有毛遂者,前自赞于平原君。
——《史记平原君虞卿列传》
”
毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国,平原君奉命到楚国求救,毛遂自动请求跟着去。到了楚国,平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出,陈述利害,楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”借指自己推荐自己。
4
破釜沉舟
“
项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
——《史记项羽本纪》
”
项羽跟秦兵打仗,过河后把锅都打破,船都弄沉,表示不再回来。比喻下决心,不顾一切干到底。
5
韦编三绝
“
读《易》,韦编三绝。
——《史记孔子世家》
”
孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地读,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。
6
卧薪尝胆
“
越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
——《史记越王勾践世家》
”
春秋末年,越国被吴国打败,越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头,吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆,策励自己不忘耻辱。经过长期准备,终于打败了吴国 《史记越王勾践世家》只有尝胆事,苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话。形容人刻苦自励,立志雪耻图强。
7
一言九鼎
“
毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。
——《史记平原君虞卿列传》
”
九鼎:古代传说夏禹铸了九个鼎,象征九州,成为夏、商、周三代传国的宝物。一句话的分量像九鼎那样重,形容所说的话分量很重,作用很大。
8
一字千金
“
布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损一字者,予千金。
——《史记吕不韦列传》
”
秦相吕不韦叫门客编著《吕氏春秋》,书成后公布于咸阳市门,称有能增减一字的,就赏给千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙,价值极高。
9
约法三章
“
与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。
——《史记高祖本纪》
”
指订立法律,与人民相约遵守。后来泛指订立简单的共同遵守的条款。
10
纸上谈兵
“
赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已;若必将之,破赵军者必括也!”
——《史记廉颇蔺相如列传》
”
史记经典故事20个 司马迁的故事
司马迁的故事 史记经典故事20个
司马迁出生在汉景帝时期的一个小康之家,从小司马迁就在父亲司马谈的指导之下学习读书写字,十岁的司马迁就能够阅读《尚书》、《左传》等。年长一些,司马迁就离开了家乡,来到了父亲为官的京城,之后父亲就吩咐司马迁去游历天下,搜罗遗闻古事。司马迁游历了大江南北之后回到京城,因为父亲的关系,在京中做了郎中。
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公元前110年,司马谈重病,弥留之际要求司马迁能够秉承家族的传统,发扬祖先的事业,要接着把编撰历史的计划完成。在长安任职的司马迁,在这里结识了天下的杰士,其中包括对司马迁影响颇深的董仲舒和孔安国。董仲舒对司马迁的影响,在《史记》中也都有体现。董仲舒的公羊学主张的有道伐无道的思想,是《史记》中反暴的基础,而公羊家崇尚的让、尚耻之义也成为了《史记》中衡量褒贬历史人物的主要道德标准。
公元前99年的时候,李陵自请五千步兵,涉单于庭以寡击众。但是李陵行军至浚稽山时,遭遇单于突袭,援兵久久未到,匈奴越聚越多,李陵最后弹尽粮绝投降匈奴。群臣皆声讨李陵,但是司马迁却与众人不同,说李陵是个爱国的人,他以五千之数杀敌一万多,虽然战败投降,也有可能是想找机会回报汉朝的。但是后来李陵没有归汉,于是司马迁也被定了诬罔罪,按律当斩。但是司马迁以腐刑赎身死,在此之后,司马迁背负屈辱,完成了著作《史记》。
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司马迁的故事
司马迁因为李陵事件被汉武帝关入大牢,司马迁的案子分到了当时一个名声不好的酷吏杜周的手上,杜周丝毫没有要手下留情的意思,对司马迁严刑拷打,司马迁就是不认罪。不久之后,公孙敖传回了李陵在匈奴训练军队,要出兵长安的的假消息。汉武帝盛怒之下,处死了李陵的家人,还给司马迁定了诬罔罪。按照汉朝当时的律法,诬罔罪是要问斩的,但是律法中还有规定,受刑人若能交出五十万的赎金或者受宫刑就免了死刑,司马迁当着一个小官自然拿不出五十万的赎金,但是为了保住性命,司马迁就选择了宫刑。
宫刑是汉朝的五大酷刑之一,受刑之人除了要承受身体上的摧残,还要承受心灵上的创伤,对人格是极大的侮辱。司马迁也一度悲痛欲绝要到自杀,但是司马迁却有着异于常人的勇气与毅力。司马迁深知“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山”,于是他选择了重于泰山之死。
从《史记》后的文章《报任安书》中,后人也能知道,司马迁当时是以前人的榜样作为自己继续前进的动力,以周文王被拘,孔子一生困顿,屈原被放逐,左丘失明,孙子被膑脚等惨痛的经历自比今日之遭遇,在逆境中强大起来,完成了父亲和家族交付的使命,完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,为后人留下了珍贵的财富。
司马迁写史记的故事
在中国的历史长河中,人们编创出无数的故事。山海经给了我无穷无尽的相像,神话传说更是让我向往。但是我更喜欢历史名人的典故,无数的故事给了做人的启迪和智慧。其中最让我深思的是司马迁写史记的故事,因为从司马迁的身上我看到了坚持。
司马迁继承父亲的职位,做了汉武帝的太史令,负责编撰历史。但他所编撰的《史记》达到了史学的最高成就,记录黄帝时期到汉武初期3000年的历史。
为求真实,司马迁写史记的故事有力全国各地,包括大禹治水开会的地方、汨罗江畔屈原身陨的地方、曲阜孔子讲学的地方还有高祖在沛县起兵的地方。在交通并不如何便利的古代,司马迁一路上风餐露宿,历经艰辛。为了收集所需资料跋涉不下万里,但司马迁仍然甘之若饴,因为这是他毕生的追求。
但是天有不测风云,伴君如伴虎果然不假,由于他生性耿直,站在客观的角度为投降匈奴的李陵说情,汉武帝心生不喜,将司马迁下狱处以宫刑,司马迁经历了生与死的思想斗争最后还是坚持写来。最终诞生了史学记载的鸿篇巨制—《史记》。司马迁写史记的故事是一个坚强坚韧的激励故事,在狱中他想到了古代先贤,于是写下千古名句:文王拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》。如今这句话仍是激励无数人强有力的话语,司马迁写史记的故事仍然是激励无数人强有力的故事。
对司马迁的评价
司马迁是中国古代最有成就的史学家之一,也是一位非常杰出的文学家、思想家,历代都有许多文人墨客思想大家对司马迁进行评价。
汉朝的另一位史学家,著有《汉书》的班固评价司马迁说,司马迁写史是不虚美,不隐恶。这句话可以说是一语中的,司马迁的“实录”精神也成为后世许多史学家们记史写史学习的榜样。唐代的大文豪韩愈和柳宗元也都评价过司马迁,韩愈非常推崇司马迁的才华,而且司马迁的《史记》也成为了韩愈写诗创作的样本。柳宗元则评价司马迁说司马迁说写的文章浑然天成,滴水不漏,连多天一个字都不能。
宋元时期也有许多文学家对司马迁的文章和文体有诸多的称赞,南宋的史学家郑樵评级《史记》说“六书之后,惟有此书”。明清时期,金圣叹对小说和《史记》之间的联系研究的非常透彻,认为“《水浒传》方法即从《史记》出来”。梁启超也说,“史界太祖,端推司马迁”,梁启超对《史记》的凭借非常之高,他认为史记的叙事能够分清条理,而且思维缜密非常难得,并说“凡属学人,必须一读”。
到了现代也有许多文人和伟人对司马迁和《史记》都给予了非常高的赞誉,鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。毛泽东主席也在自己的文章中引用司马迁的话,以之作为勉励,推广到人民群众中。历朝历代对司马迁的赞誉都非常的高,可见司马迁和《史记》确实是中华民族的文化瑰宝。
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