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曲艺和戏曲不是同一个概念。曲艺是一种叙事体的艺术，也可以看做是一种说唱艺术，表达的是表演者的内心。而戏曲则是代言体的艺术，表演者表达的是自己所代表角色的特征，是一种第三人称的表演方式，因此外表也要注重，即行头对于戏曲很重要。虽然目前郭德纲的德云社经营的很不错，但整个曲艺界的大环境还是没有办法靠卖票来维持生存的。而且德云社的盈利方式也不是体面的赚钱方式。对于真正的从业者来说，他们是想站着还把钱赚了。人们常说曲艺不流行，是因为没有改变或者说这些传统艺术在传承之中出现了问题，它们的质量越变越差。而我却想反问，是不是我们这些听众变坏了呢，变得不相信古代世界的观念了，所以，我们才觉得曲艺越变越差。互联网充满着打假的声音，可是打假也需要扬真呀，不然许多人就会变得不知道该相信什么了，也行这就是迷茫一代到来的原因吧。

曲艺逢迎的成语

曲意逢迎：

释义：曲意，违背自己的意愿去曲从别人；逢迎，迎合；想方设法奉承讨好别人。出处：宋·叶绍翁《四朝见闻录》之给舍缴驳论疏：如用兵之谋，不惟不能沮止，乃从而附和，曲意逢迎，贻害生民，恬不知恤，其他背公营私，贪鄙猥琐之状，虽小夫贱隶，亦所窃笑。近义词：曲意承迎、攀龙附凤、低三下阿谀奉承、投其所好、阿谀逢迎、龙攀凤附、胁肩谄笑、趋炎附势、吮痈舐痔等；示例：郑振铎《桂公塘》：天祥暗地里着急非凡，只好虚与敷衍，曲意逢迎；用法：作谓语、定语，指违心讨好人。

曲艺形式有哪些

曲艺种类繁多，据1964年统计，全国各民族、各地区共有三百多个曲种。按地区分，可分为南北两路。南路主要有苏州评弹、扬州评话、四川清音、湖北渔鼓、长沙弹词、广东南音等。北路主要有各种大鼓、琴书、单弦、数来宝、好来宝、二人转、山东快书、河南坠子等。曲艺中的说书、相声、快板等，早已流行全国各地，只是所用方言不同而已。

曲艺按“说”、“唱”来区分，可以分为下面几类：

说类，主要有相声、评书等。

唱类，主要有鼓词、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等。

韵诵类，主要有山东快书、数来宝、快板等。

叙说为主，兼有唱篇的，有苏州弹词等。

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