左传经典语录
左传经典语录
树德莫如滋，击疾莫如尽。
一日纵敌，数世之患也。
太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。
欲加之罪，何患无辞。
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
朋友：同师曰朋，同志曰友。
民之多幸，国之不幸。
非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。
国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
1兄弟虽有小忿，不废懿亲。
1见可而进，知难而退，军之善政也。
1弈者举棋不定，不胜其耦。
1礼，天之经也，民之行也。
1信，国之宝也，民之所庇也。
1非信无以使民，非民无以守国。
1皮之不存，毛将焉附？
左传作者,春秋与左传的关系
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。
《左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚梼杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”
桓谭《新论》进一步认为：“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成，经而无传，使圣人闭门思之十年不能知也。”杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种：即“说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文。”
另有一种观点认为《左传》是一部独立的史书，和《春秋》没有直接的联系，西汉的今文经博士即“谓《左氏》为不传《春秋》”。晋人王接说：“接常谓《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发；《公羊》附经立传，经所不书，传不妄发，于文为俭，通经为长。”
陈商说：“孔圣修经，褒贬善恶，类例分明，法家流也；左丘明为鲁史，载述时政……以日系月……本非扶助圣言，缘饰经旨，盖太史氏之流也。……夫子所以为经，当与《诗》、《书》、《周易》等列；丘明所以为史，当与司马迁、班固等列。”
清人刘逢禄、皮锡瑞均认为《左传》是一部独立的史书，皮锡瑞在《经学通论·春秋》充分肯定了王接之说，并且引用庄公二十六年《传》：“秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。”杜预《集解》云：“此年《经》、《传》各自言其事者，或《经》是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故《传》不复申解，但言传事而已。”
《左传》有不少解经的内容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明显是加工的痕迹，多数都没有与传文融为一体。宋人林栗说：“《左传》凡言君子曰是刘歆之辞。”《春秋》的一些经文没有相应的《左传》传文，例如《春秋·隐公二年》：“十有二月乙卯，夫人子氏薨。”杜预注：“无传。”
《左传》的传文没有相应的《春秋》经文，例如《左传·襄公十五年》：“（冬）郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。”此条无相应的《春秋》经文。亦有“《经》、《传》不尽同”“《经》后之《传》”者。
左传又称什么 左传有多少卷
《左传》又名《左氏春秋》，全称是《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，一共有三十五卷。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
《左传》简介
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，它标志着我国叙事散文的成熟。《左传》实质上是一部独立撰写的史书，它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《左传》的影响
《左传》记录了丰富历史资料，可供人们学习和借鉴。
《左传》的创新对后代史学产生深远的影响，为封建时代历史著作的撰写奠定丁基础。
《左传》的艺术成就是开创性的，具有重大的奠基意义，因此它在中国文学史上占有重要而突出的地位。
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