火把节的由来神话故事 火把节来历
火把节来历 火把节的由来神话故事
相传在很久很久以前，有一天，玉皇大帝在天宫里坐得心神烦闷，命人打开了紧闭的天门，想欣赏一下人间的景象，来消除自己的愁闷。他向下一看，大地布满青青的山，绿绿的树，争艳的百花，浣纱似的流泉；人们为了使自己的生活美好，都在辛勤地劳动着，处处传出欢乐的歌声……
玉皇大帝看着，看着，看得出了神；随后忽然吹直了胡子，瞪圆了眼睛，气愤愤地说：“原先，总觉得我天宫里最幸福最美满。哪里想到，下界人间的幸福美满，竟超越了我天宫。”他没顾得回到宫殿，便发出了一道急令，叫手下一员大将，速速去放一把火把人间烧光。那位大将怎敢违背旨意，只得急速离开天宫，直奔人间。
他来到人间一看，人间的生活和天宫里截然两样。人们的美好生活，不是依靠别人的血汗获得的，而是用自己辛勤的劳动来换取，他很羡慕过这样的日子。但这位大将军知道，违背了玉皇大帝的旨意，就有杀头的危险。他反复地想了又想，最后下定决心，宁肯牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。他拿定主意后，回到天宫禀明玉皇大帝说：“已经遵照旨意把人间统统放火烧光了。”玉皇大帝胜利地笑了：“谁最幸福？只有我玉皇大帝；哪里最美好？只有我这超越人间的天堂。”
一天，玉皇大帝又坐得气闷了。他忽然想起了毁灭了的人间，想看看那大地上的一片瓦砾，来解除内心的烦闷。仆从们搀扶着他来到天门前，打开天门一看，只见大地比原先更加繁荣，人们的生活更加美满了。玉皇大帝气得发疯。嘴里喃喃地说：“胆大的东西，难道你吃了熊心，吞了豹胆，竟敢违抗我的旨意！”立刻吩咐左右侍从们，把那位大将绑来，不问清红皂白，推出杀掉。
那位大将虽然被玉皇大帝杀了，可是，他那拯救人间的心并没有死。他的一滴滴血落在大地上，被一个和尚看见，用红色的绸子包了起来。
一天过去，又是一天。在第三天傍晚，那滴血变成了一个娃娃，痛哭着告诉人们：“今天晚上，专横的玉皇大帝要派一员大将下来，亲眼看着把人间烧毁。快快告诉所有的人，家家门前速速点起火把，接连烧三个夜晚，就可以迷住玉皇大帝的眼睛，逃过这一大难。”
人们一传十，十传百，很快就传遍了整个人间。家家门前都点燃起用松枝扎成的火把；火把的顶端，发出了熊熊的火焰，烧了整整三个夜晚。
专横的玉皇大帝，他亲眼看到人间烧起了大火，才“胜利”地笑了。
这就是火把节的由来。
火把节由来的三种说法 火把节的来历
火把节的来历 火把节由来的三种说法
关于火把节由来的说法许多，特别是在云南这个多民族地区，由于信仰、历史、民族的不同而产生许多不同的说法，这里只捡宣威流传较广且被大家认同的三种说法来谈。
起于传说
相传在很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉了天王之命管理人间。然其来到人间之后，不善待人民，横征暴敛，敲诈勒索，激起彝族人民 土著的反抗。彝族人民为了战胜凶神，共同推举阿提拉巴领导大家同斯热阿比作战。斯热阿比是为天神，于是常从通天梯上天搬来天兵与人民作战。英雄阿提拉巴智勇双全，通过研究，他领导大家燃起千万只火把，把通天梯烧毁，使斯热阿比既搬不来救兵又断了后路。经过九天九夜的战斗，彝族人民终于在阿提拉巴的领导下战胜了天神，杀死了斯热阿比。凶神被杀的消息很快传到了天庭，天王非常震怒，立即撒下千千万万“天虫”，意欲吃绝庄稼，使人民饿死。此时是彝历“虎月” 农历六月，洋芋结薯，玉米抽穗，稻谷拔节之时，铺天盖地的天虫来到人间，穷凶极恶地啃吃庄稼，整整吃了三天三夜，眼看庄稼快吃完了，来年又得饿肚子。正在焦急万分的时候，阿提拉巴又站了出来，召集大家齐集山头“举火把，烧天虫”。于是不分男女老少，人人举火把，整整烧了三天三夜，才将成千上万的天虫烧死，保住了庄稼。可是有部分未烧死的天虫却钻到了地下，到第二年虎月又钻出来啃吃庄稼。人们只好依前法炮制，举起火把烧害虫，年复一年，害虫烧不完，火把举不尽，就这样一代代传了下来，成为传统的彝族火把节。
源于历史
在三国时候，彝族 爨族首领孟获受汉族地主雍闿的挑拨，反叛蜀汉。为了稳定后方，好一心伐魏，蜀丞相诸葛亮决定南征，率军来至南中 今四川大渡河以南、云南、贵州两省地区，采取越离太守马谡的建议：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，七擒七纵孟获，斩杀雍闿、越巂王高定元，使孟获心悦诚服，率领彝族人民在味县 今曲靖齐集火把欢迎诸葛亮军，并在火把照耀下“投石结草……盟诅”，使人民得到休养生息， “务农殖谷”。彝族人民为了怀念诸葛亮的贤德，就将六月举火把的仪式传承了下来，成为众所周知的火把节。
源于原始崇拜
有关书上说，火把这一习俗的产生是起源于先民们对火的崇拜。在那上古的时候，人们是在万物有灵的原始宗教观念支配下，先民们将火视作神秘精灵主宰的神物，所以崇拜火。就是历史的今天，宣威人民仍然有许多保持着这一习俗，大年三十夜火彻夜不息，一直燃烧到新的一年大年初一的早上，民间唤之为长年火。其实，崇拜火不仅仅是彝族的习俗，世界上各个民族都曾经有过火的原始崇拜过程。只是在彝族 土著、叟族人民的心目当中的火更神圣，自有一种不同的解释。
尾语
火把节流传到今天，经过历史沿革，多民族文化的融合，其实已不仅仅是彝族人民的火把节了，她是我们西南多民族文化的融合体。汉族、彝族、傣族、回族、苗族的节目都杂糅在了一起，分不出哪些是彝族的，哪些是汉族的，譬如舞龙、耍狮、踩高跷、吹木叶、唱山歌，你会我也会，几个民族都能上台表演，而且各尽其妙。
总之，为了民族团结，发扬民族文化，挖掘民间艺术宝藏，增进人民的精神文化生活，我们应鼓励和发扬火把节精神，把火把节办得越来越红火，开发成旅游圣火，促进人民的生活走向红火！
火把节的由来 壮族火把节有什么来历
传说，一座山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。为了不让恶人伤害人类，在六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃后让山羊去找恶人。恶人看到火花，以为是人类拿火枪来寻仇，便急忙躲进山洞里，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此，人们不再害怕恶人来吃眼睛。后来，拉祜族人民就把这天定为“火把节”。
火把节的由来
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
关于火把节的由来，不同民族有不同的传说。其中，纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》《禄劝县志》《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，遮掩了火把节的来源，但“星回节”的说法露出了火把节的源头及深厚文化。
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
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