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日出而作日入而息出自哪里|

日出而作日入而息出自哪里

日出而作日入而息出自《庄子·让王》:日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。意思是太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。

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《庄子·让王》篇,庄子后学著作,战国,散文。全文写了十六七个小故事,大体可以划分为十个部分。篇文的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。

第一部分至“终身不反也”,写许由、子州支父、善卷和石户之农不愿接受禅让的故事,明确阐述了重视生命的思想,天下固然“至重”,但却不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位。

第二部分至“此固越人之所欲得为君也”,写周文王的祖父大王亶父迁邠和王子搜不愿为君的故事,在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想。

第三部分至“岂特随侯之重哉”,通过华子与昭僖侯的对话和鲁君礼聘颜阖而颜阖不愿接受的故事,进一步指出要分清事物的轻与重,生命是重要的,利禄、土地等身外之物是不值得看重的,用宝贵的生命去追逐无用的外物,就好像用隋侯之珠弹打高飞的麻雀。

青出于蓝而胜于蓝出自哪里 青出于蓝而胜于蓝出自哪里荀子

“青出于蓝,而胜于蓝”出自《荀子·劝学》。这句话比喻后来者胜过前人,如学生超过老师。“青出于蓝,而胜于蓝”的意思是:靛青从蓼蓝中提炼出来,但是靛青的颜色比蓼蓝更深。其中“青”指的是靛青,“蓝”指的是蓼蓝之类可作染料的草。

原文

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。(节选自《荀子·劝学》)

译文

靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了。

瓜田李下出自哪里 瓜田李下出自哪里呢

瓜田李下出自三国·曹植《君子行》。原句是:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”它是一个成语,含义通常指远离是非场合。译文:正人君子为了防止他人怀疑,不处于让人产生嫌疑的地方,走过瓜田,不要弯下身子提鞋;经过李树下面,不要举起手来整理帽子。

典故:

唐朝唐文宗时,大书法家柳公权忠良耿直,能言善谏,官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中,于是皇帝就派郭宁到邮宁(现在的陕西邮县)做官,人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权:“郭宁是太皇太后的继父,官封大将军,当官以来没有什么过失,现在只让他当邮宁这个小小地方的主官,又有什么不妥呢?

”柳公权说:“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫,才得到这个官职的。”唐文宗说:“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的,并不是献给朕的。”柳公权回答:“瓜田李下的嫌疑,人们哪能都分辨得清呢?”,“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履,李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

古人强调正人君子要顾及言谈举止,风度礼仪,除此之外,还要主动避嫌,远离一些有争议的人和事,不做让人误会的事情,也很重要。


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