人生三戒是哪三戒|

人生三戒是哪三戒

佛教中的三戒指戒贪、戒痴、戒嗔。佛家有所谓贪、痴、嗔三念。儒家之说，见《论语·季氏》：君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。

道教之说，如《孙真人卫生歌》：卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气。

皈依三戒是什么

“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为，“贪”是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将“贪”与“嗔”、“痴”等一起作为有害众生修行的“三毒”。“嗔”又作“嗔怒”、“嗔恚”等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各种心病中最难治的。“痴”又作“无明”，指心性迷暗，愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。

柳宗元三戒的寓意是

《三戒》作于柳宗元被贬官永州后，作者经历过复杂的斗争，有更丰富的社会阅历和更深切的人生体验，于是将足以垂戒世人的现象，写成寓言，以示劝惩。它是三篇一组的寓言，包括《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》；

作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，具有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而叉寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻画细致、传神，在艺术上达到了比较高的境界；

写作特点有状物摹形生动形象，情景如见。虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理，见出作者体味物情之细，文字叙述之工。寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让读者从不同角度玩味受教。

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