行到水穷处，坐看云起时” 行到水穷处 坐看云起时什么意思
行到水穷处 坐看云起时什么意思 行到水穷处，坐看云起时”
很多人都喜欢王维，而且喜欢的重点就在于诗中的“禅意”。
诗人王维
作为被后世誉为“诗佛”的唐代著名诗人，王维确实给后世留下了太多太经典的作品。尤其是他的“诗中有画”，给人以非常好的审美体验，感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光，感受到“明月松间照，清泉石上流”的流动画卷，感受到“人闲桂花落，夜静春山空”的清净之美。
大漠孤烟直，长河落日圆
然而，诗佛之所以被誉为诗佛，不完全是因为之前的那些诗篇中的清丽雅致的诗句，还在于其在诗篇中塑造的那些美好的心态。
其中，有代表性的，就是标题中的这句“行到水穷处，坐看云起时”。
行到水穷处，坐看云起时
这两句诗句出自王维的一首题目为《终南别业》的诗句，全文如下：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维终南别业
王维喜好诗书作画，在艺术领域有相当高的成就和造诣。但是王维的仕途，却比较糟糕。他没有像李白那样动辄“会须一饮三百杯”，动辄“明朝散发弄扁舟”，也没有像杜甫那样发出“朱门酒肉臭路有冻死骨”的批判之音。他选择了另外一条道路，那就是在禅境中寻求自我，在佛经中体会人生。
王维的诗篇，有特定的意境之美
“中岁颇好道，晚家南山陲”，意思是，中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
“兴来每独往，胜事空自知”，意思是，兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
王维诗作，美妙绝伦
“行到水穷处，坐看云起时”，意思是，间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
“偶然值林叟，谈笑无还期”，意思是，偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
王维的诗作，大都表现景色之美，但是这首诗显然淡化了景色的描写，更加突出的是诗人的心境。
王维终南别业
当是时，诗人隐居山间，与大自然、古佛经为伴。没有世间杂事的烦扰，王维的内心逐渐安静。也不再去想终南捷径，更没有去想功成名就的那一天。
而在其中，“行到水穷处，坐看云起时”最为后人所看重。这两句看似简单，实则蕴含着深刻的禅理：登山时溯流而上，走到最后溪流不见了，此为“水穷处”，也是山重水尽。水源不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
行到水穷处，坐看云起时
近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。” 《诗境浅说》这是很有见地的。
王维终南别业
而凭借这首诗中的这两句的典型意境，王维的禅意修行已经达到了一定的境界。而他的这个“诗佛”的称号，也就以这首诗为标志，成为中国古代诗歌史上的一朵奇葩。
行到水穷处坐看云起时意思
行到水穷处坐看云起时意思：走到水的尽头去寻求源流，坐看上升的云雾千变万化。
全文：终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
王维“行到水穷处，坐看云起时”何意？ 行到水穷处 坐看云起时 什么意思
行到水穷处 坐看云起时 什么意思 王维“行到水穷处，坐看云起时”何意？
诗词大会捧红了不少选手，也让几位嘉宾为观众所熟知，他们是：王立群、康震、郦波、蒙曼、杨雨。
在这5位中，王立群老师应该是成名最早的，他在《百家讲坛》中对《史记》的解读，令人印象深刻。康震和郦波算是师兄弟，两人年龄相当，康震稳重不失风趣，郦波老师很有风度。而两位女神，蒙曼是睿智而又大气，杨雨则是才貌双全。
虽然这几位都各自有自己的粉丝，但不少朋友还是希望知道他们对古诗词的理解谁更有水平。所以本期笔者就从前4位对一个千古名句的分析中，和大家聊一聊这个问题。因为杨雨对这个名句的解读笔者暂时没有找到，所以这次就先不提杨女神了，只说前4位。
这个名句，大家应该都是听说过的，它就是出自王维之手的“行到水穷处，坐看云起时”。先来看全诗：
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这是一首五言律诗，水平如何不用多说，它是诗佛的经典作。这是王维晚年的作品，此时的他厌倦了世俗的烦扰，对仕途也没有多大的兴趣了，过着半隐居式的生活。
如果用白话文翻译一下诗的字面意思，大概就是：中年时的我开始好道了，晚年就索性就搬到终南山脚下来生活了。在山里，我独来独往，其中的惬意只有我自己晓得。我经常信步走到水的尽头，坐下来看着白云飘起。有时候，我会遇到山中的老翁们，和他们一起说说话，在谈笑间经常会忘记了回家的时间。
看得出来，诗佛晚年这小日子确实过得惬意得很。诗中最妙的一句便是“行云水穷处，坐看云起时”。这个千古名句写得是颇有禅意的，对此句4位嘉宾也都在诗词大会上说出了自己的看法。我们一起来看一看。
蒙曼的理解：励志诗
蒙曼的理解概括下来就是：“行到水穷处”指的是人生到了山穷水尽之处，而“坐看云起时”则体现的是王维的乐观精神。由此可见，蒙曼是把此诗理解成了励志诗。
这种解读到底错没错？小美觉得确实有欠妥的。王维此诗从整体上来看，体现的是一种对待生活的从容态度。“行到水穷处”，是他主观闲逛的结果，并不是指人生遇到的客观困难。事实上，王维这段时间并没有仕途不顺，所以他写此诗时与不得志的陆游在《游山西村》中“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的人生境界是完全不同的。
结合诗的上下文来看，“兴来每独往，胜事空自知”等诗句都体现了王维晚年一切顺其自然的人生境界。这诗写得比陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”还要悠闲，又哪来的人生遇到挫折之说呢？蒙曼这种理解方式，确实没对。
康震的理解：这是属于王维的幸福
康震对历史是有研究的，他认为王维此时已经做到了朝中4品官，但下了朝堂，他回到自己的终南别业后，又能找到了别样的人生。这种人生不受朝中大员身份的约束，所以他能做到“兴来每独往”。所以康震认为“行到水穷处，坐看云起时”体现的是一种幸福，有能力一直按自己的意愿走到水的尽头，又幸福地看着云卷云舒，这是一种从容的美好。
小美对康震老师的理解是十分赞同的。一个人最大的幸福就是能放下一切枷锁，随着自己性子干点自己想干的事。王维的这种幸福不只体现在这一首诗中，《竹里馆》、《山居秋瞑》中都有体现。
王立群的理解：随性而行
王立群在对这句诗理解时，把王维早年的积极和晚年的心态进行了对比分析。他认为，王维早年时对生活是很积极的，但后来经过了安史之乱后，看淡了人生的起起落落，心态上便不似年少时。他在山间行走，不管方向，一直任性地往前走，直到水的尽头，然后又任性地坐下来看云起。
这种理解方式和康震其实差不多。但康震不但理解出了诗中的随性二字，还理解出了王维心中的幸福。从这一点来说，康震要理解得更深。
郦波的理解：这是人与自然完美的融合
对这句诗，郦波的理解跳开了王维本人，他在此句看出了古代文人的一种生活方式。他认为这是一种诗意的栖居，走走停停，人与自然完美融合，这其实就是很多人追求的一种生活状态。郦波这番理解也是有水准的。他说出的其实是陶渊明、王维、孟浩然等很多山园诗人的生活状态。
这4人的解读中，除了蒙曼之外，其他3位的解读总体上相差不是很大。小美个人最欣赏的是康震的理解，其次是郦波，然后王立群，不过这是一己之见，所谓“文无第一”，大家应该都有自己的看法。
小美一向很赞同“1000个人心里有1000个哈姆雷特”的说法，所以才会认为康震、郦波、王立群的理解都是对的。但不管咱们怎么理解，都要根据上下文来，蒙曼此处的理解确实是有错的，它与上下文的意境是不符的，所以这4个人中笔者认为只有蒙曼的理解确实欠妥。大家觉得呢？欢迎讨论。
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