的中心思想
《五柳先生传》的中心思想，具体如下：
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。沈约《宋书隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是实录。从文中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
《五柳先生传》：是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章。塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。
守株待兔中心思想概括 守株待兔的中心思想
“守株待兔”的中心思想：做人不能像守株待兔的农民那样不知变通、死守教条，我们应该用变化的观点看待事物，分清偶然性事件和必然性事件的区别，不要用静止的观点看待事物，同时不能怀着不劳而获的心态做事，不然只会如故事里的农民一般一无所获。
守株待兔的故事
在宋国有一个又懒又怕的农民，每天总想遇到的意外之财。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，结果有一天，有只奔跑的野兔撞在了树桩上，扭断脖子死掉了。农民偶然得到了这只兔子，从此就放下农具，天天守在树桩旁边，希望能再次不劳而获，捡到一只兔子。然而农民没有再遇到兔子，农田反而荒废了，而他自己也被宋国人耻笑。
守株待兔的词意辨析
守株待兔有“不知变通”的意思，与“通权达变”的意思相反。守株待兔的同义词有刻舟求剑、坐享其成、缘木求鱼等。守株待兔的反义词有随机应变、通权达变、借坡下驴等。
守株待兔的原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
墨梅的中心思想
这首诗表面上是赞美梅花的美丽，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。抒发了作者对流俗的不满，也体现了作者贞洁自守的高尚情操。
作者介绍
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
原文
原文吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
|的中心思想
墨梅的中心思想 守株待兔中心思想概括 守株待兔的中心思想 山寺 的中心思想