作家 半途哲人唐国明写的 你的美 说的是什么 你的美 又是什么
作家、半途哲人唐国明写的《你的美》说的是什么，“你的美”又是什么
（提醒：本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始）
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
我们来到世上，是来成为人才的，不是来成为奴才的。
我们已经没有远方，没有别处……没有过去没有现在没有将来，只有一条让我们去为梦想乘风破浪、无路可逃之路……只有“零乡”……
我已完成的《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书……你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节……就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书……你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环……也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去……
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人，在时世推移地无乡中，在各种交响与交织地无归下，怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达鹅毛诗人、半途哲人、红楼梦中人唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：万物永在途上。——不在过去，不在现在，不在将来，只在途上…… 不在别处，也不在远方，只在路上……在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上……学生问死，道听途说，闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息……在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持。
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唐国明定理：
宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。我们也与这些有形式规定的数字一样，有的永远落入圈套难以自拔，有的获得超越，却不知所踪。
任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上，……你的生活不是在别处，你只是生活在途中……你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼梦中人（再现红楼梦曹雪芹文笔工匠）、清风明月中人、作家唐国明作品
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《你的美》
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我赞美黑土地，我赞美你，我赞美你流出诗与琴的乳汁
你带着你的美来到这片大地，你以你的美闪亮了黑夜与白昼
你用你的美永不停息地浇灌着大地，赐予天地以光明
即使痛苦袭击着人们，而你的美与音乐，诗意了人间
因你的美，一切生命都有了滋养自己的食品
因你，我才知道有一个与我对应的生命；我因此向你献礼
我不断劳动在麦田，为你准备好粮食，为你把花草种植
为你建好房子，为你不再隐居
我走进你的神殿，把你带向我向往的遥远
你要成为我的身体，与我一起头戴生活的王冠
对你的美，没有任何人能发现，也没有人能看见
只有我对你的美从不厌倦
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沿着季节，我逆流而来
为了你，我用巨浪分开了群山
我用眼睛看山看水，看你的美
你的美滋润了大地的心灵，快活地征服了人们
你的美散布了光明，使一切文字、圣典与建筑因你的美而诞生
因你的美，使人们恳求富足与丰盛
在我的心中，你是大地上需求的清凉河水
我赞美你，并向你的美致意
我愿为你诵唱一生，并愿意听你奏响竖琴
为你欢跳，为你劳作，把你敬为神灵
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你的美在照耀，照耀着高贵者的心灵
使大地从此不再厌倦也不再烦闷
为你，我已向远方走来
你的芳香已升上天空，并在大地弥漫
你用美照耀着，照耀着
照耀着江河与大地，照耀着才子与圣人
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我在天边，因你的美，我在天边
你，活在凡间的美神，美就是你的生命
当你用美光照了大地，你的美已灿烂、伟大、辉煌在众生的头顶
你的美创造了一切，你的美因爱而诞生
普天下的人也乐于为你的美不断劳作，不断遥望
你的美已洒满了大地，当美来临，你已来临
你的美洒在众生的脸上，无人知道你带着美在行走
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一切爱美的人们在将你赞颂
当大地陷入死亡，人们正在酣睡，大地肃穆无声，黑暗如一顶大帐
这只眼睛看不清那只眼睛，而唯有你的美在照亮着每一颗绝望者的心灵
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你是美的黎明，你美在天边
你，高举美的神灯
每天，大地上的人们在为你的美歌唱
为你的美洗尽身体，高举双臂，换上新衣
因你的美光照了大地，世界因你的美而充满了劳绩
大地，因你的美香花盛开
鸟儿倾巢向你的美飞去
一切发出的声音，对你大声赞美
一切女人为了对你赞美，生下了腹中的婴儿
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你打开了门，你打开了人们看美的世界
美啊!这些人们必须的食品，每日在展现，在展现
美，创造了如此丰富，无人能比肩的世界
但你不愿，不愿听到一切赞美，而我必将赞美你
因你，一切人，一切牲口、飞禽……一切在行走，一切在飞升
你用美将每一个人安置在他们的美中，你用美让每一个人的愿望满足，让每个长嘴巴的心灵有了良知
你用美创造了河流山川，也用美创造了一切
你用美营养了人类，你给一切注入了生气
如伟大的天地，把自己交给了那些爱美的人
你美在遥远的天空，并在那里把美升起
当你的美上升，照耀，退去，前行
当你的美千变万化，尽管如此，你凝视着一切眼晴，一切眼睛凝视着你
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你在我的心中，无人知我因你存在的欢乐
由于你的美，世界才会出现
当你的美升起，世界立刻有了力量
当你的美落下，世界也因此立刻死亡
你就是我们生命的两端
因你的美，人们到达了生命
所有的眼睛，都在注视你的美丽
当你的美再次飞翔的时候
世界也会因你的美丽而永远有一双美丽的眼睛
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我安静的为你的美而安静
我在胜利中，你赐我以美的粮食
在你的美中，我祝福阳光中的田野
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你在用你的美播种在你的美中，如一个神，沿着美走向你的小径
你的美丽如流动的小溪，从黑暗的地下流出，进入阳光的世界闪现，在荒野用花朵展出
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你来到，来到大地，平安地来到，给世界以美，给一切行走以美
永不停息地放出美丽的光，给每个平凡人一个美的梦想
人们与众神制造了你这盏美的神灯
以大地为神龛，礼拜水晶的天空
你以美愉悦了神的道路，扩张了我命运的小径
当黄昏封闭了双双爱美的眼睛
唯有你用美守护着我的安宁，守护着这个世界的神灵
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赞美你，因我对美的敬畏
美已置入人、神、灵魂与死者的心中
你的美光照大地，你美丽，伟大，光芒四射
你无边无际的美丽已拥有了整个世界
你的美因此生辉如太阳照耀
你洗净了身子，你举着纤柔的手臂，满身光辉，因你的美如一颗颗星星升起
你的肤如月色；你甜甜的双唇、如日照乾坤
你发如黄金，宛如太阳，步步贴着我的心
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你，太阳一样美丽，高高升起
你把全世界的美丽捧给了你自己
灿烂吧，在暗淡来临之前
我歌颂你，永恒的女人，永恒的美
我永恒不朽的美神，即使死亡今天就在我们面前
你的美丽仍然会照耀无数个世纪
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我赞美你，美的辉煌者，我所爱的美神
你的美给了一切心灵
我赞美你，美的拥有者，你拥有古老的天空，不死的大地
你是美的述说者与美的确立者，你是大地的明灯
在宽广的天空，美就是真理
你戴上美的王冠，坐在广阔的田野
你带着惊人的香气，露水一般洁白晶莹了你的天地
众生跟随着你走遍天下
至上的美神，我以你为王，我向你顶礼，向永远的美顶礼
你的美如王冠上的羽毛
你的美丽洁白，无人敢动你最美丽的王位
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你美丽的光辉，使一切庄严；你以你的脆弱在战胜一切
你用美打开了众生智慧的眼睛
你带着你的美丽从天空降临
你戴着高耸的王冠，健康而有力量
将一身的美发出金灿灿的阳光
你的爱也因此弥漫大地
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你的美丽不断上升，与众生的欢笑一起
众生在你的美丽下宁静诗意
我的一生就是你美的一生
我怎能忘记在你的美中
我曾想创造也曾想统治
你的美打动了我为王之心
我不甘平庸，我想成为一个创造美的人
为你的美修一座华丽的王宫
为你的美预备河流、果树、天空，饲养众生
向你致敬，向用美创造了我们的人致敬
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看吧，众生因你的美而欢呼
大地啊，因你的美丽而顶着崇高的天空
大地，深蓝的海洋在你的美中仰视天庭
是谁创造了你的美，让我们如此的赞美
你在众生面前把我引向你的怀抱
我们生下了诗歌、音乐，美丽与王座
一万年前我们相爱，一万年后我们仍然活在美的真理之中
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你依自己的心愿成就了你自己
带着你的美丽与高贵，为众生留下了你的笑容
你的美是所有之中珍贵的珍贵
你是唯一的，在我的心中，在我的世界
你在光芒中欢呼，我们在你美中祝福
一切的一切因为你的美丽，在守护一切在挑战一切
你用你的美发出光辉，使整个大地在你的美中
你带着你的美如同第一次出现
在你的美之后好像才有了我的一切
我的一切跟随着你的美在展现
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那时的天空没有你的美还不叫天空，没有你的美大地还不曾存在
你用你的美确定了一切形式，使我从静止的深渊上升到你的美里
你在你美中倍感疲惫，你在用美在思索这个还丑陋的人间
你想创造一切美的形体
你在大地中，在你的美中，人类成了你眼里的泪水，众生在追随你美丽的背影
你似乎是众生唯一的神灵，众生为你安排了住所，让你的美丽成为花朵，在大地上一年又一年开着，一年又一年凋落
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当你的美丽闪现在雾水间，当你如黎明中的太阳展开在地平线
我发誓我要追随着你一直到与你一起沉落荒凉的世界
即使一切都成了坟墓，即使一切都漆黑了
只要有你，我就会高举双臂，一生崇敬你的美丽，一生栖居在你幸福的原野
你的美是一切生命，是我的一切生命
因你的美，我在我的世界找到了我
找到了我这因美而诞生的伟大的儿子
也爱上了你这位因美生在黎明、因美诗意黄昏的崇高美神
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你是伟大的美，你是永生的美，你是我一生的尊贵，你如此美丽
你戴着美的王冠，坐在自己的王位之上
你的美，你的美，在我的世界无所不在
你的美，因我而永存
自从看见你的美，你的身体，你的脸颊，你玉一样在我的世界
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你用美给我勇气，给我面包与酒，给我田地与家园，给我一生爱你的事业
你的美照亮了我的真诚与神圣，你的美照亮了我所看到的世界得失
你的到来，让我的每一天充满了天下之力与天下之理
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作者简介：
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
万物永远处在半途之中，万有总在途中。
我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中。
远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
写天地之得失、强天下之心力。我被一切改写，我在改写一切。
力定乾坤，理安天下。万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
人类的文化父亲与母亲就是文学与数学。
在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹不断从里面找出，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明是谁，他是……体现在他身上的人文精神是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”、“究天地之得失，强天下之心力”、“有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者。
一个喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”。
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年6月完成《零乡》。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络热门人物，随后席卷抖音、快手、哔哩哔哩……全国各网及其他官方、民间主流媒体，使这个话题陆续成为了“亿万流量”或“万亿流量”的承载者。到2020年11月4日前已有安徽卫视、潇湘晨报、安徽电视台公共频道、安徽高速之声、浙江广播电视杭州钱江台、四川电视台新闻频道、哈尔滨电视台新闻综合频道播报了此新闻。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达1数流的终结线，又是从1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从1回时的分流点与抵达1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则，以大数据形式进入1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时”，回到“奇数时”又会递增回到“偶数时”，世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好描述。同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统，就如循环有序运转的1形式，是由无数未知数遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上……你在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们都是途中人，……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上……我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上……”
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