山海经异兽是不是真的
山海经异兽是真的，在《山海经》中记载的诸多异兽，他们不光存在，甚至到如今还非常常见。在《山海经》之中有相当一部分的记载都是非常真实的，比如说，在山海经的南山经中里有记载，招摇山有异兽，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。这个狌狌经考证，正是现在的白耳猕猴，也是猩猩种类中的一种。再比如，在山海经中记载了一种上古异兽，名字叫做玄龟。经过考证之后，也被证实是中国产的鹰嘴龟。
《山海经》中有哪些异兽 山海经有多少异兽
《山海经》是先秦古籍，是中华民族最古老的奇书之一。全书 18 篇，约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
《山海经》中的这些异兽，真让人大开眼界。
１【异兽】犼
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
２【异兽】蠃鱼
【原文】 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】 ①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】 邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
３【异兽】穷奇
【原文】 邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】 邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
４【异兽】天狗
【原文】 阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】 阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与榴榴的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
５【异兽】狰
【原文】 章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】 章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
6【异兽】肥遗 鸟
【原文】 英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】 ①鹑：即鹌鹑的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗 ②疠：癞病，即麻风。
【译文】 英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
７【异兽】凤凰
【原文】 丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【注释】 ①风皇：同凤凰，是古代传说中的鸟王。雄的叫凤，雌的叫凰。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 ②膺：胸。
【译文】 丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是德字的形状，翅膀上的花纹是羲字的形状，背部的花纹是 礼字的形状，胸部的花纹是仁字的形状，腹部的花纹是信字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
８【异兽】蛊雕
【原文】 鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
【译文】 再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
９【异兽】九尾狐
【原文】 青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
【译文】 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
10【异兽】旋龟
【原文】 杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。
【注释】 ①虺：毒蛇。 ②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与胝的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称老茧。
【译文】 杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
11【青龙】
青龙，亦作苍龙，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
12【白虎】
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
１3【玄武】
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海 包括海龟，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .
山海经异兽大全
蠃鱼
邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
蠃[luǒ]鱼，一种长着鱼身，却有鸟翅膀的异兽，能发出像鸳鸯一样的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。
孰湖
崦嵫山有一种野兽，它的样子像马的身子，却长着鸟的翅膀，人的面孔，蛇的尾巴，喜欢抱举人，名字叫孰湖。
马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经》所记载的蛮荒古兽。
穷奇
穷奇结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶的象征，代表至邪之物。
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为白帝子，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为穷桑氏，或者金天氏。注意这些关键字白啊，金啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。
中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的脚部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
它很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方;听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉;听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。
据《山海经·海内北经》所载，穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。也有的书籍记载穷奇一身雪白的毛发，额头长有两只淡金色的龙角，嘴巴则是鹰喙的样子，有一对黑色的羽翼，喜食人肉，不过，还是前两者比较可信。但是，三者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有太大的区别。
据《后汉书·礼仪志》中记载追恶凶的十二位神明，当中就有穷奇腾根共食蛊之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了穷奇之兽，厥形甚丑;驰逐妖邪，莫不奔走;是以一名，号曰神狗的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。
高诱注《淮南子·墬形篇》时，提到穷奇是广莫风之所生也，认为穷奇是风神的后裔，而非少昊氏的不肖儿子。
冉遗鱼
英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，这种鱼长着鱼身、蛇头，还有六只脚，他的眼睛形状如同马的眼睛，吃了这种鱼可以使人不患梦魇症，还可以防御凶灾。
鵸鵌
外形像乌鸦，长着三个脑袋、六条尾巴，经常发出像人笑声一般的声音，吃了它的肉，人就不会做噩梦，还可以辟除凶邪之气。
讙
形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。
神灵帝江
帝江，是中国远古神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云:又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。白话译文:西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做帝江。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为帝江。
南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到帝江那里去玩耍，帝江招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻--七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀，等等，偏那浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给浑沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的浑沌，经他好朋友这么一凿，却呜呼哀哉，寿终正寝了。这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。浑沌被倏忽--代表迅疾的时间--凿了七窍，浑沌本身虽然是死了，但是继浑沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。本质上其与开天辟地的浑沌世界毫无关系，这里只是一个寓言故事。
帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》寓言便直接把他当做是中央的天帝。至于有人说帝江是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。
帝江不管帝江是天帝或天帝的儿子，除了追求返乎自然、不识不知、无为而治的道家以外，是没有人喜欢这个黑糊糊黏连成一片的。所以后世的传说，帝江是被丑恶化了。《神异经》说帝江是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个 睁光瞎，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的帝江，实在是没有很好的感情的。
颛顼朝，帝江为共工氏首领。
16世411年(公元前3790年--公元前3380年)，颛顼朝进行历法改革，将祭天地之神权收归中央王族，用重，黎二氏族祭天地，统一历法，宗伏羲、建寅，颁颛顼历。取消各城邦，各氏族的本来历法，文化及祭天地的神权，以绝天地通，加强中央王族政权的统治力量。引起其他氏族不满，使夷夏联盟开始趋于解体。
颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正、四叔世不失职。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为祝融。不仅颛顼用之，其后裔直至夏、商世司天地。周时，程伯、休父为其后。其疆土北至漠北，东至黑龙江东北，西至昆仑流沙弱水，南至交趾，皆为颛顼之天下。
此时的共工氏首领帝江，称涅(涅为共工自立的天表之地名涅丘)，和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区，建都北维，领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸北方，又因其头戴干戈、尚武，又名玄武，北方玄武大帝的雏形。后因陷于洪水，半身瘫痪，死后与九嫔同葬于扶余山(今吉林省境内)。帝俊承袭帝位，成为与中原王族统治地区并立与北方的政权。
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