古人为什么折柳送别
“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意，在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚，我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意，离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意，像鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟”，“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活，“折柳”一词也寓含“怀远”之意，张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝”，都表达此意。
古人为什么折柳送别？
古时，友人别离，会折柳相送，以表深厚的友情及不舍之情。折柳送别，在古时是一种风尚，在古诗中常会读到折柳送友人或柳下送人的诗句，在我们现在已经不在折柳送人，我们依然可以通过诵读古诗来感受古人弄弄的情谊。古人为什么会选择柳来送人呢？让我们从古诗里探究一番。
分别时为什么要折柳相送呢?
常见的解释是，柳谐留音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个谐音就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是随地可活，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是折柳送别这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏这几句古诗。理由有三:一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉;二是杨柳依依表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调;三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究无一字无来处，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中客舍依依杨柳春改为客舍青青柳色新，我以为不妥。
总之，折柳送别应该有谐音感怀、哲理启迪、文化传承这样三个缘由。
折柳送别的古诗有哪些？
关于折柳送别的诗句
气暄动思心，柳青起春怀。鲍照《三日诗》
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。隋杂曲歌辞《送别诗》
幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。顾野王《芳树》
春风知别苦，不遣柳条青。李白《劳劳亭歌》
城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。北周庾信《奉和赵西东路春诗》
山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参
纤纤折杨柳，持此寄情人。
三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
桃含可怜紫，柳发断肠青。梁简文帝萧纲《春日诗》
1清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
1含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。隋炀帝杨广《四时歌东宫春》
1巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。梁元帝萧绎《折杨柳》
1杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。隋朝无名氏《送别》
1曲成攀折处，唯有怨别离。岑之敬《折杨柳》
1无令长相思，折断杨柳枝。
1杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。
1日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
1人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
20、絮时依酒，梅花乍入衣。梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》
2渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
2昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
2灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
古人临别折柳是什么意思
古人临别折柳是寓含“惜别怀远”之意。
我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。
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