尚书的名句
满招损,谦受益。出自:《尚书.大禹谟》。
诗言志,歌永言。出自:《尚书·尧典》。
树豫务滋,除恶务本。出自:《尚书·泰哲》。
蓄疑败谋,怠忽荒政。出自:《尚书·周官》。
好问则裕,自用则小。出自:《尚书·仲虺之诰》。
民惟邦本,本固邦宁。出自:《尚书·五子之歌》。
知之非艰,行之惟艰。出自:《尚书·说命中》。
为山九仞,功亏一篑。出自:《尚书·旅獒》。
玩人丧德,玩物丧
尚书名句有哪些
《尚书》中的名句有:
克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。
静言庸违,象恭滔天。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
克勤于邦,克俭于家。
视远惟明,听德惟聪。
若网在纲,有条而不紊。
为山九仞,功亏一篑。
以公灭私,民其允怀。
《尚书》,最早书名为《书》,约成书于前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》列为重要核心儒家经典之一, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
今文尚书与古文尚书的区别
《尚书》本是“上古之书”,是我国最早结集成编的重要历史文献。我们现在能看到的《尚书》有《今文尚书》、《古文尚书》、《伪古文尚书》三种;
《今文尚书》出自伏生。汉初由伏生口传晁错,晁错用当时通行的隶书作了抄录和记载,所以叫做“今文”,共28篇;
《古文尚书》是用早于小篆的籀文写成,是先秦写成的文本,西汉后,先后出现过几次,有孔壁本、河间献王本、杜林本等等。孔壁本,出自孔宅之夹壁,河间献王本,是河间献王于民间所得,杜林本是东汉杜林所得漆书《古文尚书》一卷;
伪《古文尚书》亦称伪孔本,流传至今,是后代《尚书》最通行的本子。为东晋元帝时,梅颐所献。梅颐当时献了伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》。其中新增篇目和《孔安国传》是晋人的伪造。但由于唐陆德明作《经典释文》和官修《五经正义》都采用“伪孔本”,所以一直沿袭下来,流传至今;
伪《古文尚书》共58篇,其中多出的25篇,称伪《古文尚书》;它是一部假书,也是一部奇书。我们要知道伪孔本,伪孔《传》是晋代人所作,但在指出其作伪的同时,也不应一味排斥。正确对待伪《古文尚书》,首先要对伪孔《传》持正确的态度,伪孔《传》汇集了自孔安国以来四百年间古文经学对《尚书》的解说,是研究《尚书》的一个很高的成就,我们只需分辨其是晋人的成就而非汉人的成就,就能充分认识和利用它的价值;其次,对伪《古文尚书》也应持正确的态度, 事实上,伪《古文尚书》汇集了从先秦 《左传》诸书直到魏晋诸书八百年间古书所称引的原本《尚书》的许多内容,加以组合、排列、敷衍。从这个意义上说,25篇“伪古文”未尝不是我们窥究先秦百篇本《尚书》的一个途径。
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