米芾的书法在历史上地位如何|

米芾的书法在历史上地位如何

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是宋四书家之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。

米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。然而如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。明代董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”

米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，这种影响一直延续到现在。米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。著有《书史》《海岳名言》《宝章待访录》《评字帖》等，显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力。米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等，而翰札小品尤多。

古代西亚在历史上的地位如何

古代西亚是东方与西方贸易往来或交流之地，是东方与西方之间的桥梁，此外这些地区的古代文明，尤其是古代西亚两河流域文明，在人类文明史上占有重要地位，对许多后来的文明产生过深远影响。东方如中国与印度等贸易、文化向西方发展，如要达到西方，必须经过西亚，西方如希腊与罗马等贸易、文化向东发展，如要达到东方，也必须经过西亚，西亚的古代文明主要包括古代两河流域文明巴比伦文明文明和美索不达米亚文明、地中海沿岸地区的古代文明、现代伊朗西南部地区的古代文明，包括埃兰、米底、古波斯以及小亚细亚地区的古代文明赫梯文明，文明和地理密切相关，西亚文明可以分成不同的6块，美索不达米亚，伊朗高原，阿拉伯半岛，地中海东岸，高加索山区和小亚细亚，西亚的早期人类文化遗存主要集中在伊拉克、叙利亚、土耳其和伊朗，这些文化遗存与2017年居住在这个地区的各大民族在语言、文字和宗教方面没有直接的继承关系。

你怎么看秦始皇在历史上的地位

国历史上的千古一帝。不仅仅是因为皇帝称号，而是因为，从他开始，中国真正的出现了统一。而且，他的统一是政方略，都是历代皇帝的范本。公元前230年到公元前221年，秦国先后消灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐等六个国家，从而建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。秦王嬴政觉得自己的功绩已高过古代传说中的“三皇五帝”。于是，他决定用一个比“王”更尊贵的称号。后来，他决定把“皇”和“帝”的称号合并起来，采用“皇帝”的称号；因为是中国第一个皇帝，就自称是“始皇帝” ，因此被后人称为“千古第一帝”。全国统一后， 秦始皇决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再设县。还下令实行“车同轨”、“书同文”等制度。 这些措施都极大地巩固了秦朝的政治统治。 从此，中国历史上，无论是分是合，其大一统的思想根深蒂固。

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