花间词在历史上的地位|

花间词在历史上的地位

花间词的地位：

花间词的文学地位包含着美学因素。

花间词派是中国文学史上最早出现的一个词派，自出现以来即受到各派词论家的关注，但由于词评家评词都是标举婉约、豪放两大派，一直以来，评论主流总是重豪放而轻婉约，似乎只有豪放才能代表词人的思想情操，才能算真的文学，是正统嫡系，而婉约只能是颓废、消极与不健康，所以在对婉约词的褒贬中贬大于褒，对其源头，“花间词”的态度更是有失偏颇。

花间词是婉约词的源头，而的主流文化总只看到其中的美人花草，否认了其在特定的历史环境下所反映出来的社会生活和美学意义，甚至采用一笔抹杀的态度，小觑其在文学史上应有的作用与地位，这种将题材中的政治成分当作衡量艺术作品价值标准的做法，无疑是不公正的，因为“凡是合乎理性的东西都是现实的。凡是现实的东西都是合乎理性的。”

米芾的书法在历史上地位如何

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是宋四书家之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。

米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。然而如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。明代董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”

米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，这种影响一直延续到现在。米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。著有《书史》《海岳名言》《宝章待访录》《评字帖》等，显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力。米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等，而翰札小品尤多。

你怎么看秦始皇在历史上的地位

国历史上的千古一帝。不仅仅是因为皇帝称号，而是因为，从他开始，中国真正的出现了统一。而且，他的统一是政方略，都是历代皇帝的范本。公元前230年到公元前221年，秦国先后消灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐等六个国家，从而建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。秦王嬴政觉得自己的功绩已高过古代传说中的“三皇五帝”。于是，他决定用一个比“王”更尊贵的称号。后来，他决定把“皇”和“帝”的称号合并起来，采用“皇帝”的称号；因为是中国第一个皇帝，就自称是“始皇帝” ，因此被后人称为“千古第一帝”。全国统一后， 秦始皇决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再设县。还下令实行“车同轨”、“书同文”等制度。 这些措施都极大地巩固了秦朝的政治统治。 从此，中国历史上，无论是分是合，其大一统的思想根深蒂固。

|花间词在历史上的地位