克苏鲁神话 旧日支配者
旧日支配者(Great Old One)和外神(Outer God) 正如其名，旧日支配者曾在远古时代统治宇宙、但在古神手中败北后，就被禁锢在宇宙各处，除奈亚拉托提普以外，都无法自由行动。
旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成。
尽管旧日支配者不如外神般强大（外神指的是旧日支配者中最强大的存在），其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，除奈亚拉托提普。
领袖阿撒托斯
旧日支配者们的领袖。它的别名又叫“盲目之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有时也被称为“万物之主”。撒达·赫格拉是它的化身。从另一个角度上讲，阿撒托斯是整个克苏鲁神话世界观的造物主，所有次元、所有时空、所有宇宙，无穷无尽的外神、旧日支配者，终极虚空，终极深渊所有一切的一切的终极造物主，自身处于遥遥凌驾于多元宇宙之上的终极深渊中，其本质无法描述，无法理解，是绝对的不可知、不可论、不可理解、不可思议之物。身旁伴随着无穷无尽的无形无相的吹奏者，每一个无形吹奏者都是一个强外神，有一种说法认为三柱神之一的奈亚拉托提普就曾经是无形吹奏者的一员。
阿撒托斯成员撒达·赫格拉
撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一，被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫，一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。
夏盖虫族在夏盖星上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有极巨大的门，以供撒达·赫格拉进出。夏盖星毁灭之后，奉献给阿撒托斯的最后一座锥形神殿被建立在英格兰的断谷之中。
塔维尔·亚特·乌姆尔
塔维尔·亚特·乌姆尔(Tawil-at-Umr) 是外神犹格·索托斯的化身之一，别名太古永生者，塔维尔·亚特·乌姆尔的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。
它是犹格·索托斯的化身之一，常表现为一个人形的剪影，披着微光的面纱。如果人类撕开这面纱，就会因看到那后面的广阔辽远的宇宙而疯狂。
和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。
塔维尔·亚特·乌姆尔亚弗戈蒙
亚弗戈蒙(Aforgomon) 是外神犹格·索托斯的化身之一，是犹格·索托斯阴暗面的具象化，常表现为一道眩目的光芒。亚弗戈蒙为许多宗教所崇拜，被视为未来与时间之神，因为它知晓一切的时间和空间。很少有人真正见过它，因为它只有在被激怒时才会现身在人类面前，而且经常伴随着眩目的光线。克萨诺斯
克萨诺斯(Xexanoth)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，是犹格·索托斯的化身亚弗戈蒙的死敌。它的确切身份不明；可能是古神，也可能是旧日支配者。萨诺斯最早出现在克拉克·A·史密斯的短篇小说《亚弗戈蒙之链》(The Chain of Aforgomon)中，它被主角召唤出来。
阿尔瓦撒
阿尔瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象为有着触腕四肢的人形躯干以及只有脖子的无牙嘴部。
阿特拉克·纳克亚
阿特拉克·纳克亚(Atlach-Nacha) ，蜘蛛之神，形象为一只巨大的蜘蛛，长着与人类相似的面孔，由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神撒托古亚有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和撒托古亚是一同从土星降临地球的。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网。在清醒的人世与梦地之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·纳克亚将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来。
由于阿特拉克·纳克亚的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的。
阿特拉克·纳克亚夏乌戈纳尔·法格恩
夏乌戈纳尔·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，饲食， 形象为长着象头的吸血巨人，由小说家弗兰克·贝克纳普·朗创造的一位旧日支配者。别号为“象之神”、“高山上的恐怖”。
夏乌戈纳尔·法格恩形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利，这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。
夏乌戈纳尔·法格恩克图格亚
克图格亚(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征“火”的存在之一。形象为巨大、高热的火球或等离子块。
克图格亚是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。克图格亚在数以千计的小小光球簇拥下，仿佛活生生的火焰一般不断变形的巨大身影，有时甚至会被形容为地上的太阳。她至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。克图格亚居住在距离地球25光年的北落师门，人类可以将它召唤出来，必须在当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Phnglui mgfwnafh Cthugha Fomalhaut ngha-ghaa nafl thagn! Ia! Cthugha!”。召唤成功后，克图格亚便会回应受奈亚拉托提普威胁之人的要求，统帅麾下数千炎之精出现在地球上。但这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，恐怖的高温和火焰将会造成一场不分敌我的大破坏，破坏力足以匹敌小型核武器。
克图格亚亚弗姆·扎
亚弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰极圈之主，一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧日支配者，也是克图格亚的后裔。
虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。他的活动范围也被限制在极圈以内。在史前终北大陆经历最后一次冰期时，亚弗姆·扎常常降临那里。他的出身地正是克图格亚的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。
阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯、冰原生物诺普-凯和终北大陆最初的居民——沃米人。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。
阿弗姆·扎克苏鲁
克苏鲁(Cthulhu)，沉睡之神，拉莱耶之主，象征“水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。
克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。
克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时候封印有自动解开出现在海上。不过由于封印并未完全解开，因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。
克苏鲁和雌性旧支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔塔托亚、伊索格达、佐斯-奥莫格和克西拉。
克苏鲁
达贡与海德拉
父神达贡(Father Dagon，又译大衮)与母神海德拉(Mother Hydra)形象均为极巨大的深潜者。有人认为达贡与海德拉为较小型的下级旧日支配者，也有人认为它们只是长生的大型深潜者。
达贡和海德拉的身高在20英尺以上，大概已经活了几百万年。它们支配着深潜者，率领深潜者们崇拜克苏鲁。他们与克苏鲁及其仆从不同，它们能够自由行动，但基本不会与人类相遇。达贡与海德拉的能力基本相同。
深潜者加塔诺托亚
加塔诺托亚(Ghatanothoa)， 被琳·卡特描述为克苏鲁的长子，原始姆大陆的信仰中心。能力是石化盯着他看的人，但有思维和感知。。
加塔塔托亚哈斯塔
哈斯塔(Hastur)，无以名状者，深空星海之主，象征“风”的存在之一，克苏鲁的死敌。黄衣之王是他的一个化身。黄衣之王出自罗伯特·威廉·钱伯斯的同名作品集，也是本神话体系中一本受诅咒的剧本。
哈斯塔的本体被旧神禁闭在昴宿星团中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。
伊塔库亚、罗伊格尔、札尔及拜亚基都是哈斯塔的眷族。
黄衣之王哈斯塔伊塔库亚
伊塔库亚(Ithaqua)，风行者，冰寒死寂之神，象征“风”的存在之一，从属于黄衣之王哈斯塔的大气之神。
在伊塔库亚的数个外形中，最典型的莫过于一个趾间生蹼、长着火红双眼、瘦骨嶙峋的巨大人形[1]。它的面庞扭曲可怖，如同一张被拉扯变形、充满痛苦的人脸；它也常于狂风中闪现，枯槁的长发将随着身躯如鬼魂般在风中摇曳。伊塔库亚另一个常见的外表是一个生着巨大犄角，布满毛发的人形，双爪如刀般锋利，口中长着凶恶的獠牙，双眼也闪着火亮的光泽。 它会从口中呼出大团云雾，而雪花则会奇异地环绕在它身旁；这一化身很有可能是史前人类所信仰、长角的自然之神的原形。伊塔库亚的脚步声有如闷雷般响亮，常常可在寂静的冬夜里被听见，而巨大的脚印也会在之后被发现于雪中。脚印之间的距离通常在半英里左右，任何跟踪者在沿着这条踪迹行进一段距离后会发现它突然消失，一般意味着伊塔库亚已在此处飞入天际。
伊塔库亚罗伊格尔与札尔
罗伊格尔与札尔(LloigorZhar)，卑猥之双子。一对双子旧支配者，孪生兄弟。他们的称号为“猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有。另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔与扎尔连为一体。
他们来自大角星，居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的设定，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。
罗伊格与扎尔纳格与耶布
纳格与耶布(NugYeb)，亵渎之双子，形象均与外神莎布·尼古拉丝相仿。克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外神莎布·尼古拉丝和犹格·索托斯的直系子孙。与前一对不同，这两位神各有分工，努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿伯霍斯的异形信徒之首领。
纳格与耶布
莫尔迪基安
莫尔迪基安(Mordiggian)，阴森寒骨之神，食尸鬼之王。形象为恐怖的巨人，头上无眼，身上无足。
兰·提戈斯
兰·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、长身，有着蟹钳般的前肢。
兰·提戈斯巴萨坦
巴萨坦（Basatan），地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·提戈斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。
巴萨坦
鲁利姆·夏科洛斯
鲁利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕虫，克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。鲁利姆·夏科洛斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯内部，在这座冰山上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。鲁利姆·夏科洛斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。
鲁利姆·夏科洛斯修德·梅尔
修德·梅尔(Shudde Mell)，是克苏鲁神话中克托尼亚一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。在克托尼亚一族中，修德·梅尔修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶。一条拥有数里长巨大身躯的灰色怪虫，口中不时的渗出奇特的酸液，同时流出怪异的酸性液体。它具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处。它自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。
修德·梅尔撒托古亚
撒托古亚(Tsathoggua)，恩卡伊之沉睡者，蟾之神。形象为长有黑色软毛、如蟾蜍般巨腹的人形。他肚子饿的时候，不管是人类或其他生物、甚至是无形的婴灵，皆来者不拒。
撒托古亚伊戈罗纳克
伊戈罗纳克，(Ygolonac) 污秽者，恶行与败德者。
伊戈罗纳克伊波·兹特尔
伊波·兹特尔(Yibb-Tstll) 阴暗者，它的黑色血液本身就是武器，以宛如黑雪花的模样黏附于受害者身上使其窒息。
伊格
伊格(Yig)，蛇之父，形象为长满鳞片的半蛇半人，在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神。
形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把伊格当作埃及邪神塞特的父亲。
在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“伊格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。
伊格伯克鲁格
伯克鲁格（Bokrug），旧日支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛夫克拉夫特亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈的族神，沉睡于与图姆哈人居住地伊伯(Ib)和萨纳斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，波库鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“伊伯毁灭节”时，波库鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了伊伯。
伯克鲁格艾霍特
艾霍特（Eihort），被称作“迷宫之神”的旧支配者与格拉基有一定联系。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。
艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。
艾霍特格拉基
格拉基（Glaaki），旧日支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷的某个湖泊里。
格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在信徒体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。
格拉基尼约格达
尼约格达（Nyogtha），被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看
到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。
尼约格达夸切·乌陶斯
夸切·乌陶斯的身体不比一个小孩子大多少，就像有着千年历史的木乃伊那样干枯发皱。那如同骷髅一样细的脖子支撑着没有一根发毛的脑袋，无论是脑袋还是它那没有任何特征的脸上，都长满了无数细小的裂缝。那样子，就像是一个在母亲体内还没有呼吸过一次就去世的干瘪死胎；在它那细细的胳膊尽头，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永远都在摸索着什么一样。
夸切·乌陶斯的手脚都只会像僵尸那样硬直地移动。据说，它居住在超越时空的暗黑边土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡纳曼戈斯遗嘱》(Testament of Carnamagos)记载了它的存在。对于它所感兴趣的人，夸切·乌陶斯会赐给他们时间、死亡和崩毁。
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克苏鲁神话 神话生物资料 克苏鲁
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内容摘录自怪物之锤
克苏鲁 (Cthulhu) （译者：Setarium）
旧日支配者
“它刻画的是一个怪物，隐约带有人的轮廓，却长着一个像八爪鱼似的有众多触须的脑袋，身体像是覆着鳞片的胶状物，长着巨型的脚爪，身后还有一对狭长的翅膀 ......它有着臃肿肥胖的身体.......淌着粘液，巨大的绿色身躯蹒跚着从那黑暗的开口中拥挤而出，走进人们的视野......好似一座山岭行走于天地之间。”
——H. P. 洛夫克拉夫特《克苏鲁的召唤》
伟大之克苏鲁的形体并非固定不变。他可随心所欲地改变身体构造：创造新的肢体，同时回收旧的肢体；延伸翼展并缩减体型，使其大大地提高在空中飞行的能力，抑或延长手臂和触须以探知狭长的隧道。但不论如何变化，其具体形状则与以上所描述类似，都能被立刻认出是克苏鲁；即便他可随意伸展自己双翼的大小，也无法将其完全吸收。
克苏鲁栖息在沉没于太平洋深处，漆黑死寂的拉莱耶城。在那里，他处在不生不死的休眠状态。但有朝一日，这座海底城市将会升至海面，那时克苏鲁也会苏醒，并将肆无忌惮地吞噬屠躏着地球上的生灵。拉莱耶内同样埋藏着克苏鲁一族的其他成员，而克苏鲁明显的是他们的统治者与大祭司，并且是他们中最强大的。
虽然克苏鲁与他的族群——索斯人 (Xothans) ，或叫星之眷族—— 并不会造访地球的幻梦境，他们却拥有自己怪异恐怖的独特梦境。据称，克苏鲁在地球的幻梦境中维持着众多所谓的“梦魇工厂(nightmare factories)”，日夜不休地创造着恶梦，成为一切梦魇的源头，并由他疯狂的信徒们日夜守卫着。
据某些资料称，克苏鲁曾经有过三个配偶，分别是诞下佐斯-奥姆格 (Zoth-Ommog)、加塔诺托亚 (Ghatanothoa)、克希拉 (Cthylla)、与伊索格萨 (Ythogtha) 的伊德-雅 (Idh-yaa)；斯柯塔伊 (Sktai) ，日后被克苏鲁所杀（它是否与克苏鲁育有后代则不得而知）；与为其孕育了双子恩克托萨 (Nctosa) 与恩克托鲁 (Nctolhu) 的卡索格萨 (Kassogtha)。
教团：克苏鲁在栖息于地球的旧日支配者中拥有散布最广，最有知名度的邪教。 他的教徒坚信他在上古时期与他的族人自繁星之中降临于地球，建造了拉莱耶城，并于此统治世界。 当群星之位改变时，他们所在的大陆沉没于大洋之下，整个族群也陷入了死亡一般的长眠，并从此等待着克苏鲁的人类信徒们将他们唤醒。 每当拉莱耶升至海面，信徒们须于此聚集并合力开启囚禁着克苏鲁的巨大石门，以唤醒他带领全世界的信徒们一起狂欢作乐。
记录在案的文件证明有的部落全族都是克苏鲁的信徒：如一些住处偏僻、鲜为人知的因纽特人，或那些退化堕落的路易斯安那沼泽住民。 他的信徒似乎绝大多数居住于海边，或是靠海为生的人，而他也由深潜者与他的星之眷族——半人半章鱼般的生物所侍奉。 许多对于克苏鲁的人类信仰均传自上古时代，而克苏鲁本身也有很多化名，并都可追溯至他的正名：两种较通用的名字为图鲁 (Tulu) 和簌簌 (Thu Thu)。 银色暮光密教团 (The Hermetic Order of the Silver Twilight) 同时膜拜克苏鲁与尤格-索托斯。
其它特性：虽然克苏鲁在千万年前已陷入了沉睡，他仍可时常向世人传输令人疯狂的恐怖怪梦。
攻击方式与特殊效果：每回合1D3名探员将不可避免地被克苏鲁肥硕的手掌抓起，并惨死于其爪中。如果克苏鲁从洞中探出头来，或弯下腰去，探员们则还会可能被其面部触须攻击。 其面部触须可在一回合内抓取4人，并可穿入任何开口。
降于0点生命值时，克苏鲁的身体会爆裂开来，溶化蒸发成一团令人反胃的绿色云雾，并开始立刻复原。此过程将由1D10+10分钟内完成，而完全复原的克苏鲁则如同未受伤害一般拥有160点生命值。
克苏鲁可试图以其爪攻击、拦截及抓握飞机或其他类似的飞行物体。 任何此类动作将被自动视为成功，无需通过鉴定。
伟大之克苏鲁，拉莱耶之主 (Great Cthulhu, Master of Rlyeh)
力量值：140
体质指：110
体型值：210
智力值：42
意志值：42
敏捷值：21
行动值： 步行 24/游泳 20/飞行 16
生命值：160
伤害加权：+21D6
武器：爪击，100%，伤害 1D6+db
触须，100%，伤害 11D6
护甲：21点，包括超维度污泥与肌肉，并于每回合恢复1D6点生命值。
咒文：知晓上百种咒文，但不包括召唤/控制夜魔与接触诺登斯；他可通过传梦的方式给予任何人类接触深潜者与接触克苏鲁两种咒文。
理智值损失：1D10/1D100
边栏
克苏鲁的呼唤
一种看法认为克苏鲁的噩梦发送出的目的是特定扰乱或是破坏精神，很少有人觉得沉睡的怪物发送的噩梦是仅仅偶然被受害者听到的。接收噩梦之后的反应因人而异。艺术家们被启发创作噩梦般的画作与雕像，其他的人则被逼至疯狂乃至自杀。部分人推测他们是接收到神或天使发送的讯息，而来自疯狂邪教的人则希望抚慰那个威胁要淹没他们的凶恶魔神。
可能存在着多种多样的梦境接受者。他们都有着虚幻的相同感受——包含着长眠于梦的克苏鲁的经历，意义和难以缓和的欲望的可怕展望。绝大多数噩梦都作用于单独的个人，但是有的有可能会同时作用于一个成员已经共享兴趣的团体。
引用
边栏：
汉森 波布兰爵士的日记
索斯星传说（Xothic Legends）
当初正是克苏鲁之名吸引我钻研到这个科学界拒绝承认的领域之中。我并不知道它只是众多旧日支配者中的一位，更糟糕的是它曾是其渎神王朝的首脑。
最初是哈罗德·科普兰教授在其书《史前太平洋》中向我披露索斯星传说的。该书是以更加古老的《波纳佩宝典》（Ponape Scripture）作为基础的。书中他之处克苏鲁有一位叫做伊德·雅 (Idh-yaa)的伴侣居住在遥远的索斯星。
据说索斯星位于金牛座，但是现代航天技术仍无法确定其准确的位置。其与其他三颗在神话书籍中提到的星球——阿比斯（Abbith）,依马尔（Ymar）和日奥斯（Zaoth）组成了一个星团。曾作为克苏鲁巢穴的索斯星紧挨着阿比斯星，后者是奈亚拉托提普诸多巢穴中的一个。这让人想起遥远的哈斯塔的领域。
克苏鲁来到地球时带着它的四个孩子，克希拉 (Cthylla)、加塔诺托亚 (Ghatanothoa)、与伊索格萨 (Ythogtha) 和佐斯-奥莫格 (Zoth-Ommog)。他们居住于太平洋中初升的姆（Mu）大陆之上。
有关克希拉的资料很少，她被称为克苏鲁的秘密之女和小东西。
加塔诺托亚是火山之主和石化者，他曾经掌控着姆大陆上的人类，并由罗伊格尔所侍奉着。
伊索格萨是深渊的憎恶和梦境发送者。他居住于伊黑深渊（Abyss of Yhe）之中，由于格亚侍奉着。
佐斯·奥莫格是波纳佩异变和塑像怪物。他被囚禁在波纳佩岛附近，也由于格亚侍奉。
所有索斯的孩子们都能侵入意志薄弱者的精神中，特别是通过他们赐福的塑像。理智的警告是绝对不要接受这类装置。
(BMoth) （译者：Setarium）
克苏鲁的化身
“见证此巨物之全力者寥寥无几，其景亦充斥着诡异之恐怖......奥秘皆源于那恶臭之雾，皆因吞噬者可现身于任何湿气......死物之磷火皆聚于此屋，充于此室，而吞食者之精魂亦将从之而来：彼深居大洋，静候返归地表之时。其眼遍观八方，其耳广闻六路。”
——贝尔特拉姆.罗素 《比蒙之祸》
在已知唯一的记录中，比蒙被形容为一团泛着蓝色，绿色或黄色荧光的云雾。
教团：比蒙的信徒多为非洲与南美洲迷信的原始居民，而其在世界其它地区也有部分崇拜。 他的信徒们也常通过充斥着暴力的放纵狂欢来膜拜这位黑暗之神，并将祭品投喂与鳄鱼或鲨鱼的形式为其献上活祭，比蒙的祭司们则坚信现代文明终将被毁灭，那时世界也将回到原初的自然状态，但在那一日到来之前，比蒙的信徒们将不留余力地以任何手段协助它，包括各种破坏与恐怖活动。
其它特性：
这个化身没有物理形体，因此无法直接影响现实世界，但它具备强大的精神能力，并通过梦境与心灵感应来影响人类。 比蒙可以向世界任何角落传发可怖的梦魇，不过任何靠近大型水体的沿岸区域更容易受到影响。
攻击方式与特殊效果：
比蒙会将受害者用它泛着荧光的云雾层层包住，任何在这盘旋着的云雾中的目标将会感到彻寒刺骨的恐惧，并将无法通过抵抗鉴定而自动受到其心灵效果的影响。
思维操控：比蒙可任意读取任何动物或人类目标的思维，前者将被轻而易举地控制，成为比蒙的物理延伸；而人类目标则可使用自身意志值以抵抗这种影响。 任何未通过此鉴定的人类将完全受到比蒙的操控，直到自行通过意志鉴定，或被精神分析法治愈。 期间目标可与每日尝试以自身意志值对抗比蒙的意志值以抵抗其控制，但其可能误将被控制时的经历当作昏迷或模糊的梦境。
比蒙（比蒙巨兽，巴哈姆特），吞噬者 (BMoth (Behemoth, Phemaut), The Devourer)
力量值：无此项
体质指：60
体型值：不定
智力值：42
意志值：42
敏捷值：无此项
行动值：25
生命值：42
伤害加权：无此项。
武器：无。
护甲：无，但其不会受到任何物理攻击的影响；魔法可对其造成伤害，而火焰则将迫使其消散。
咒文：比蒙知晓任何咒文，但其通常不会使用它们。
理智值损失：直视比蒙阴森的云雾将造成1/1D10点理智值损失。
克拉辛(Chorazin)（译者：Setarium）
克苏鲁的化身
“他们以传递思维的方式互相沟通，甚至在现在他们也在墓穴中相互交谈着。而当那无尽的混乱过后，第一批人类行走于地上时，旧日支配者们便与他们之间的敏感之人 交谈；只有通过捏塑梦境，他们的语言才得以在哺乳动物那肉质的头脑闲传开。”
——H.P. 洛夫克拉夫特《克苏鲁的召唤》
克拉辛是长眠中的克苏鲁本我般的意志，并是克苏鲁思维中最容易接触的部分。 它的真实形体与雄伟的克苏鲁相同，但是如同在梦中一般模糊扭曲，由闪烁着的线条、静电干扰般的雪花与闪亮的绿色电弧构成。
克拉辛在梦中会以克苏鲁的形象出现，只有在十分罕见的情况下才会于现实世界现身，不过其仍可从计算机或电视屏幕，或者其它具有高密度灵能与电能的区域现形。
教团：克拉辛并不会被独立膜拜，它被克苏鲁用于在梦中影响艺术家或那些对灵能敏感的人，并属于其意志的一部分。因此上任何梦中遭遇克苏鲁的人都已接触到了克拉辛。
攻击方式与特殊效果：
当现身于现实世界时，克拉辛会立刻开始吸食周围所有人的意志，任何在其十英里范围内的人每晚损失1点意志值。任何未能通过理智鉴定的人将遭受强烈心理或情绪冲击，甚至经受灵能攻击；这些受害者同样将忍受长达1D20小时剧烈头痛的折磨，并可能陷入无知觉的狂怒， 攻击附近的任何物体；或是遭遇恐怖的梦魇并损失1D6点理智值，甚至进入暂时性的疯狂，并于之后引发厌恶症。
克拉辛不具备任何物理攻击，但也无法被任何物理攻击所伤。 高压电流则会将其离子化并随后驱散，遣返其回归大洋之下的拉莱耶城。
物理化身：当 其意志值达到1130时，克苏鲁的物理形体会由此现身：克拉辛会以一团白热等离子云的形式释放其所吸食的意志，任何在此动作路径上的物体都会被其触肢般电弧与延伸卷至其内，烧成焦炭。 这团等离子云将在十二小时内形成克苏鲁的物理化身，克拉辛也会于此时与其合并，而克苏鲁也将重临于世。 此化身的各项属性均与克苏鲁相同，克拉辛也将摆脱拉莱耶与海洋的束缚。
克拉辛，伟大之克苏鲁的心灵显影 (Chorazin, Psychic Manifestation of Great Cthulhu)
力量值：无此项
体质指：无此项
体型值：不定
智力值：42
意志值：100*
敏捷值：无此项
行动值：无此项
生命值：100
*此为克拉辛的初始意志值，于每次吸食意志后增加
伤害加权：无此项。
武器：无。
护甲：无，常规物理伤害无法损伤克拉辛，任何高压电流每回合将对其造成1D10点伤害；任何损耗智力与意志的咒文则均对其有效。
咒文：无。
理智值损失：直视克苏鲁的克拉辛将造成1D4/1D10点理智值损失。
群鲨之父，克苏鲁的化身 (Father-of-All-Sharks, Avatar of Cthulhu)
“它与大白鲨的远祖巨齿鲨鱼十分相似，但是至少还要大两倍，并且周身散发着朦胧的白色光芒，传播甚远，甚至整片海域都会透着白光。 它永不知足，出于饥饿会疯狂地吞噬周围一切，其所到访的水域将永无安宁。”
——布鲁斯.L.普利迪
据珀纳佩手稿 (The Ponape Scripture)记载，群鲨之父是克苏鲁非凡的的化身之一，并很可能是圣经中海洋巨兽利维坦 (Leviathan) 的原形。
深潜者们知晓召唤群鲨之父的仪式，但无法对其加以控制，因而只在会在大群族人受到威胁时的危急关头才会使用。 它曾被召唤至沿海地区对制造生态灾难的海洋城市加以惩罚，甚至被用以消灭危及深潜者城市的人类海军，并在二十一世纪初期活动频繁。为数众多的海船失踪事件很可能都与其有关。
1D10只攻击性强烈的巨鲨将伴随群鲨之父一同出现。
教团：波利尼西亚人与夏威夷人熟知群鲨之父，并以不同的名称在神话故事中出现。深潜者是其主要信徒，其他异族也有可能膜拜它。 仅有极少数人类膜拜群鲨之父，但仍有大部分原始文明与部族为其献上活人祭祀以安抚这为神明，祈求不会遭受灭顶之灾。
攻击方式与特殊效果：这个巨大的野兽有多种特殊攻击方式。
噬咬攻击：群鲨之父的噬咬可造成无与伦比的巨大伤害，并可轻易咬穿鲸鱼的皮肉，甚至小型船只的船身，也包括人类。
吞噬：它巨大的形体使其能够吞下任何体型值小于等于45的物体。没有任何活物能从此攻击中幸免于难。
撕咬：群鲨之父可将目标叼于其巨大的口中，并狂暴地左右摇摆试图将目标撕成碎片，造成每回合10D10点伤害。
撞击：它也会使用巨大的身体冲撞，甚至会跃出水面砸向船上或码头上的目标，但此前和此后一回合内将无法做出任何攻击。
巨浪：群鲨之父可在海面附近翻滚身体或甩动尾部以制造宏伟的浪潮，足以倾覆多数船只并摧毁沿岸建筑。
群鲨之父，利维坦 (Father-of-All-Sharks, Leviathan)
力量值：120
体质值：80
体型值：140
智力值：15
意志值：25
敏捷值：20
行动值：游泳 15
生命值：110
伤害加权：+15D6 。
武器：
噬咬，80%，伤害6D6+15D6。
吞噬，80%，即刻杀死目标。
撕咬，抓握目标后立刻开始，伤害10D10。
重击，50%，伤害15D6+15D6。
护甲：厚重的外皮提供15点护甲。当其生命值降于0时，群鲨之父将四散炸裂，吸引无数鲨鱼从四面八方前来争食其残尸，之后消失于海洋深处。 群鲨之父将于下次召唤时重新复原。
咒文：任何与接触海中生物有关的咒文，具体由守秘人视情况而定。
理智值损失： 1D6/2D10。
PS：虽然不如奈亚，但官方给克苏鲁的马甲也算多了，各种著名大怪兽都一股脑扔给了克总。比蒙可以用来写探险模组，克拉辛在现代模组里用上会很有趣，利维坦完全可以用来写一个更加刺激的《大白鲨》。
克总虽然是邪神里的丢人急先锋，但作为一个肥宅，别人也算是人生赢家了。
克苏鲁神话体系 克苏鲁神话为什么恐怖
克苏鲁神话
克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。
该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
阿撒托斯尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。
有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。
克苏鲁神话为什么恐怖?
从时代的角度讲克苏鲁神话属于最早的“架空历史”小说之一，通过一点点线索和想象虚构了庞大的设定，对于当时的文学属于颠覆式的。由于爱手艺大神其实每一部作品都很严谨，用了很多部作品慢慢的构筑了这个体系，甚至于直到他死这个体系都没有完成，最后由很多个作者整理和完善的，这个还是一个开式的系统，是诸多作家群体智慧的成果，这也是空前的。
另一方面，作品在创作时时一个飞速发展的年代，爱因斯坦提出相对论，天文学飞速发展，经济欣欣向荣，人们的心态也在膨胀(我国还在一盘散沙的打内战?)。而洛夫克拉夫特却反其道行之，在克苏鲁神话中提出：任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。旧日支配者外星种族们看上去不可名状无法理解的原因只是它们有着非常高级的科技。而且洛夫克拉夫特作品黑暗悲剧的地方在于：就算外星种族有着非常高级人类还无法理解认知的科技 ，它们高科技的文明最终也都没落消亡在了时间的流逝中，这暗示着人类文明以后就算取得了非常高的成就也无法避免最终消亡，宇宙的盲目和无意义之下由理性而繁荣的文明自身就是个巨大的悲剧。之后经济危机，二战爆发，原子弹爆炸，给了人们当头一棒，就好像预言实现了一样。于是二战以后克苏鲁神话真正开始兴起，人们在更进一步的反思世界与自身。总体来说有两个原因：一它颠覆了很多传统和定式;二它符合时代发展前进趋势。
说它颠覆了很多传统和定式，主要表现在：
1.颠覆了神的形象;
一般文学作品中神的形象都是相当高大上的，而且不是以人类为原形，就是以动物为原形塑造 可是克苏鲁神话呢?完全颠覆了所谓创世或者史前神明的形象，这些“神明”不再是高高在上、操纵世间一切、主持正义的“超人”的形象。
例如开篇洛夫克拉夫特的《克苏鲁的呼唤》里，克苏鲁是深陷在海洋深处的，而不是神圣的奥林匹斯山或是奇妙的仙境。其他文章里的“神明”也多是深藏在史前的洞穴里或是毫无描写的外太空里;其次，这些“神明”是没有操纵一切的力量的，而且是没有善恶之分的，或者说他们的善恶观是不同于人类的，就像我们走在路上踩死蚂蚁，在蚂蚁看来我们是恶的，但是人类的善恶观里这并不是恶。之所以这样说，是因为在多数的故事里，这些“神明”的出现都是由于人类的召唤，即使召唤招致死亡，也都是只波及少数人，被召唤出来的“神明”并没有大开杀戒;最后，就是这些“神明”的形象不再以人类自身为蓝本，皆为奇异的无法被准确描述的生物体。
2.颠覆了恐怖的表现方式;
这个解释完全可以套用《空间食魔》里那段话，克苏鲁神话既不是西方恐怖里惯用的对于血腥、丑恶的逼真描写，也非日系鬼片里那种心理诡谲。它的恐怖在于未知，在于读者自身的想象力。你对前方一无所知，你对敌人完全陌生，你能听到声音，闻到气味(声音和气味是克苏鲁神话体系中“神明”出现的惯常背景配置)。当然，这种表现方式也导致了一定的问题，既想象力丰富的人被自己脑补的画面吓得要死，没什么想象力的人往往没有任何感觉。这也就是为什么多数读者(包括我在内)都觉得这什么玩意，完全不恐怖，但是同时代的作家却在读完之后脑洞大开，纷纷争相接力创作，最终形成了克苏鲁神话体系。可见，普通人和作家想象力的差距。
3.颠覆当时文学创作的主题思想;
在洛夫克拉夫特完成《克苏鲁的呼唤》时，美国小说的主流和当今中国的网络小说很像，逆天神器、奇珍异宝、美女后宫的开挂人生。当然这和当时的时代背景紧密相关，科技日新月异，经济形势一片大好，整个人类站在前所未有的高点之上，人们觉得人类无敌了。但是克苏鲁神话体系却唱起反调，表现的是人类的脆弱、渺小与不堪一击。
颠覆了善恶观;
一般故事都会存在正邪双方，就算只是立场不同，阵营不同，就算主角亦正亦邪，也会存在一个对于读者而言更倾向于正面角色的那一方。恶魔自然属于更违背的那一方，可是克苏鲁神话里的邪神和传统故事的反面角色不是一个邪法。它们没有什么险恶用心，没有不可告人的目的，没有明确敌意，甚至没有恶意，当你在走路时无意中踩死蚂蚁的时候，你会觉得自己邪恶吗?
但蚂蚁觉得你邪恶，因为你伤害到了它们，威胁到了它们。就是这样，克苏鲁神话里有很多科技比人类先进许多的高智慧生物种族。但是，它们的逻辑思维，它们的情感伦理和人类毫无相似之处，对于人类毫无人性的事情，或许在它们眼中理所当然，它们把你的脑袋挖出来放进罐头里保存，说不定是对你的一种认可和款待……人类的三观在它们面前被完全颠覆毫无意义。
颠覆了行文风格描写手法。
心理恐怖努力营造恐怖的氛围，西方恐怖努力用逼真详细的描写来让你恶心，让你感到可怕。不过克苏鲁的行文风格是用模糊的叙述来激发读者的脑洞，于是就出现了这样一种情况：想象力丰富的人，往往被自己的脑补吓得不轻……没什么想象力的人，往往没有任何感觉……就和爱手艺大人他的遭遇一样，当时的读者觉得爱手艺写的东西是狗P，但同时代的作家们读完之后却纷纷脑洞大开，争相接力创作，从中也能看出作家和普通人的平均想象力差距，激发脑洞也是克苏鲁神话的魅力所在。
结语：看完上述小编为大家揭秘的克苏鲁神话为什么恐怖，相信大家都明白这一神话的主要内容了吧!这一神话是作者洛夫克拉夫用它个人独特的观念以及非凡的架空想象力构建的恐怖世界，没看过的可以去尝试一下哟~~
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