关于镜泊湖的文章
镜泊湖它位于牡丹江市东南部张广才岭与老爷岭之间，那里景色秀丽，是人们旅游、度假的好地方。
湖水碧波荡漾，碧水滔滔。忽然吹来一阵轻风使人心情豁然开朗，瞬间晴空万里。山连绵起伏，苍翠挺拔，使人不得不去攀爬它，这样人们才不会兴致而来失望而归。
镜泊湖最为著名的要数“吊水楼瀑布”了，它水流大，瀑布长，让人们看了惊叹不已。吊水楼瀑布位于湖的北端，距“镜泊山庄”仅三公里。人们穿过一片阔叶林，呼啸奔腾的“吊水楼瀑布”便映入眼帘。湖水在“床面”翻滚，然后呼啸而下，一泻千里让人们拍岸叫绝，看过它的人一定会终身难忘。
镜泊湖还有“瀑布跳水第一人”的奇人。他纵身一跃从上百米的吊水楼瀑布上一跳，身轻如燕，观看的人们都为他惊叹，不只是为他的精彩表现，还有就是他的那份“勇气”令人为他骄傲，人们把他叫做“瀑布跳水第一人”。
关于父亲的文章 文章父母
文章父母 关于父亲的文章
我的父亲1921年12月23 日出生于一个农民的家庭，兄弟姐妹5人，两个哥哥两个姐姐，父亲排行最小。虽从未读过书，一字不识，但父亲从小就很能干、懂事，16岁就当起大家庭的家，为侄女、侄儿们读书、成才给予无私的帮助和支持，赢得了尊重与爱戴。
父亲突发脑梗阻，经医治无效，于2006年7 月 5 日13 时 08 分与世长辞，享年85周岁。闻此噩耗，我连夜匆匆赶回老家奔丧。本想为父亲开个追悼会，以示对一生辛劳的父亲的思念。可众亲友说：“父亲生前不是干部，平民百姓去世后是不开追悼会的。”我哑然无语，怀着十二分悲痛的心情送别了我的父亲。
我的父亲乐观、豁达。虽操劳一生，历经坎坷，但并未被生活重担压倒，尽管生活维艰，从未丧失对生活的信心和勇气，从不向命运屈服，敢于同命运抗争，和母亲携手一同度过了生活的一道道难关。
父母亲先后养育了我们6个儿女。从我记事起，父亲到南京打过工；到食堂做过炊事员；拉板车当过搬运工；做过小商小贩小生意，供我们生存、上学。有一件事虽时隔五十年了，但至今仍令我记忆犹新，难以忘怀：有一天凌晨，父亲到离家三十多里的小集镇——三河去贩枣子，由于下大雨，家里屋面到处漏雨，家中地上到处是水，我和母亲俩人在家，手忙脚乱地在地上挖了好几个小坑积水，再用勺子把水舀到桶里拎到门外倒掉。下午1点多，饿着肚子、疲惫不堪的父亲冒着大雨，挑着100多斤枣子回到家中，由于房子低矮，加上下大雨，屋里光线太暗，父亲进屋后一只脚踏进水坑里，担子压在肩上，闪折了腰。看着父亲那一脸痛苦的表情，我和母亲连忙把父亲搀扶到床上躺下。可第二天清早，为了怕淋了雨的枣子时间长了会烂掉，父亲咬着牙，忍着痛，挑着三十斤枣子走街串巷去了 一担枣子要几天才能卖完。在那生活极为艰苦的年代，在那无数个食不裹腹的日子里，父亲凭着对我们无私的爱，以对生活乐观的态度，挺着生活的重压，艰难地支撑着这个家。硬是靠一双勤劳的双手和不向命运屈服的精神，艰难地把我们拉扯长大、培养成人。
面对吃尽千辛万苦，本该安享晚年的父亲不幸撒手人寰，离我们而去，我们悲痛万分，我们欲哭无泪。
父亲本可和儿孙们朝夕相处，共享天伦之乐，安度晚年。可由于母亲和长兄前几年不幸离世，使父亲变得孤单。而我在上海安家，三弟是大学教授，在广州工作、安家，我们常年很少回家，留给他的只是无尽的思念。每当接到子女们的电话，总听见他乐呵呵的声音：“我很好，你们放心”。生怕在外的子女们为他担心，但我们怎能不知思子心切的老父亲，内心深处是多么盼望子女们能经常回家看看，而我们又总是以工作忙、路途远为借口。可他从没有流露出一丝的埋怨，总是以那博大的胸怀和无私的父爱给予理解和宽容。
父亲身体一直很硬朗，只是眼睛患白内障，曾经治疗过但效果不是太好。由于父亲不愿给子女们添麻烦，坚持一个人生活。好在老家的姐姐、姐夫们都很孝敬，经常去嘘寒问暖，三弟每月寄几百元生活费，众乡邻都羡慕不已，夸他福气好。2005年10月1日放长假，我回老家看望父亲。当看到双眼近乎失明的老父亲，每次摸索着生煤球炉烧水做饭 因父亲年纪大，眼睛不好，为了安全起见，我们不同意他用液化气的情景，目睹父亲晚年的孤独、寂寞，我心如刀绞，难受极了。便立即打电话和三弟商量，决定由离最近的三姐和三姐夫来照顾父亲的生活起居，父亲起初不同意，说他们很忙，不愿连累他们，在我和三弟的一再劝说下，为了满足儿女们的一份孝心，终于答应了。本想老父亲可以安度晚年，多享几年福，谁知突然间就离开了我们。
父亲的一生是平凡的、默默无闻的一生。没有轰轰烈烈的壮举，也没有豪言壮语，但他用自己的言行诠释了生活的真谛：老老实实做人，勤勤恳恳做事，坦诚相见，真诚待人，不求索取，不求回报。他留给我们的精神财富是弥足珍贵的，我们做子女的将永远铭记在心。
谁言寸草心，报得三春晖。父亲走了，带着对这个世界的眷恋，带着对子孙们的不舍，成仙驾鹤而去，留给子孙们的是日夜的思念！
关于诚信的文章 诚信文章
诚信文章 关于诚信的文章
人无信不立，国无信不兴。诚信是中华民族的传统美德，为何将诚与信联系在一起？“诚信”一词最早何时出现？
在古代汉语中，诚与信二者互训，也就是说二者可以互相解释、意义相通。诚是一个形声字，《说文解字》说：“诚，信也。”信是一个会意字，《说文解字》说：“信，诚也。”在现代汉语中，我们也将“诚信”二字连用，表示处事真诚、老实、讲信用。
实际上，诚和信的语义侧重有所不同。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。《荀子》中说：“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，没有什么比诚更重要的了。
信则侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。《论语为政》有云：“人而无信，不知其可也”，孔子认为，一个人如果不讲信义，不知他该如何立足处世。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。
最早将诚与信二者连起来使用的，是春秋时期法家的管仲，《管子枢言》中说：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”管仲突出了诚信的重要性，明确将其看作是天下伦理秩序的基础。
儒家更是十分重视诚信的作用。孔子强调“民无信不立”，指出诚信是治理国家的重要思想，是国与国之间交往所应遵守的道义标准，更是人们交往应遵守的基本道德规范，要做到“言而有信”。
孟子在孔子诚信思想的基础上进一步发展，将“朋友有信”与“君臣有义”“长幼有序”“夫妇有别”“父子有亲”相结合，统称为五伦。汉代董仲舒将信与仁、义、礼、智并列为“五常”，将其视为最基本的社会行为规范。
诚信是必不可少的人生素养和行为操守。
北宋大儒司马光一生“以至诚为主，以不欺为本”，无论是为官、治学还是处事，始终秉持诚信之道，这得益于良好家风的熏陶。宋人邵博所作《邵氏闻见后录》中记载了这样一则故事：
司马光五六岁时，想吃青核桃却不会剥，司马光的姐姐想帮他把皮剥掉，却也没能成功，就先离开了。此时恰巧路过一位婢女，她用热水将核桃烫了一下，轻轻一剥皮就下来了。
姐姐回来，问是谁剥掉了核桃皮，司马光回答说：“是我自己剥掉的”。此言刚好被司马光父亲听到，他立即严厉训斥道：“小孩子怎能说谎骗人呢？”
此事让司马光刻骨铭心，“爱子，教之以义方”，司马光终生践行诚信二字，正是因为小时候父亲便将诚信的种子深埋在他心中。
众多家族的家规家训中，“诚信”都是一则重要内容。西晋羊祜《诫子书》中说：“愿汝等言则忠信，行则笃敬”，旨在说明言而有信、言出必行的重要性。
北宋著名理学家程颢、程颐兄弟自幼在《程氏家训》的教育下成长，家训中有“人无忠信，不可立于世。不信不立，不诚不行。不诚无以为善，不诚无以为君子”的教诲，意在说明诚信是君子修身立德的重要途径，是为人处世的重要原则。
清代廉吏汪辉祖在《双节堂庸训》中说：“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，旨在告诫后世子孙，人生在世，一事失信，事事受疑，必须以诚信为先。
诚信，既是个人与他人、与社会的一份契约，更是自己与良心的一个约定。
从长远计，人人都要加强自身诚信建设，让诚信真正成为一种思想自觉、一种行为习惯，为个人和社会发展注入更多正能量。
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