美国牛仔文化
牛仔的起源，在十九世纪六十年代，紧接着美国南北战争之后，伴随着牛肉需求的上升（城市人口急剧上升，欧盟各国肉类进口，）与外部发展（ 工业化使得巨大肉类市场集中到城市，火车冷藏车厢的发明使得长途运输肉类成为可能。），于是美国东部城市都向西部大牧场开放，牧场主扩充牛的养殖规模，对牛进行看护放养，以及运输到当时美国最靠西部的火车终站（肯萨斯州阿比林的火车终站），牛群长途跋涉，跨州越县，需要人带领、照管，数以千计的年轻人蜂拥而至，要在大牧场寻找工作。他们是中西部农场的小伙子，寻求冒险的英国人，东部想脱离父母独立的年轻人，以前叛变的士兵，少数原是奴隶的黑人，一些印第安人，以及来自边境的墨西哥人。他们，就是西部牛仔的最初群体来源。后被人们称为“马背上的英雄”。
结束，19世纪80年代后期，一方面农场主安装了铁丝网栅栏，以便在比较容易控制的条件下管理和喂养牛群。一方面铁路被大规模兴建，火车运牛取代牛仔赶运，养牛业被养羊业挤压，加上种植业的拓展，最终这个极富传奇色彩的时代仅不到一代人便已结束。
发展 ，如果说西部牛仔体现出来的西部精神构成了美国精神的雏形的话，那么西部小说中牛仔形象的出现,则使美国精神得以定型，成为了美国精神的象征。西部小说展现了西部边疆生活的艰辛，张扬出拓荒者为生存而奋斗的精神气度，这种独特环境下所锤炼的民族精神,正是美国精神的内核所在。
西部小说带动了西部电影的发展，与好莱坞同岁的西部片使硬朗的牛仔形象成为美国集体神话中的英雄形象，西部牛仔精神最终成为美国精神的象征。 西部电影是电影史中浓墨重彩的一个篇章，被认为是最能体现美国民族精神和性格的影片。以荒凉壮美的美国西部为背景，以不羁的牛仔豪情为主题。影片中硬朗的牛仔形象充满神秘色彩，善恶分明，随时准备伸张正义，成为观众心目中英雄和男子汉的最佳形象。
实际原因，西部牛仔的英勇侠义和狂放不羁的生活经过流行媒体的浪漫化渲染，满足了城市化进程中美国民众对边疆的怀旧式想象。西部大开发使荒原逐渐消逝，标志着美国城市化转型的开始。都市生活要求的规整高效和资本投机带来的腐化堕落使人们对传统的农耕生活向往不已：艰苦粗粝的拓荒演变成美好的回忆，因物质匮乏而采取的将就措施也成了让人怀恋的质朴生活。
呼应民众对城市文化和工业文明的普遍逆反心理，西部牛仔的形象活跃在各种流行媒介上，成为风靡全美的民间英雄。虽然牛仔只是美国西部开发史上一个短期的职业现象，但他所象征的那种质朴自由的精神恰恰是被现代性剥夺的品质。
无意看到一篇写的，正好将我了解完牛仔文化的感受表现了出来。
牛仔与农民工很类似，为何在中美获得如此不同的文化地位？
因为牛仔是过去，民工是现在。
在我们看来，这个时代最值得自豪的东西，无外乎几百米的摩天大楼，飞向太阳系外的探测器，轻巧的平板电脑，高速发展的互联网。
但在未来人眼里，这些并没有什么了不起的——他们会做的远比我们好。
反倒是那些我们司空见惯的东西——轰鸣的机械，刺鼻的柴油，人力三轮车，毛竹撘的脚手架，蜂窝煤，渣土车，或许还有违规的危险作业。
他们会觉得这些很稀奇，很酷炫——因为他们不再拥有。
当人们由于某些原因怀念21世纪初期时，掉色的施工服将会成为一种时尚。
未来的时尚青年们，穿着刻意搞破几处的工地服饰，斜戴安全帽，蹬着一辆容易掉链子的三轮车，哼唱着一曲小苹果。（骑着人力车的会鄙视那些在三轮车上装个引擎的）
电影院里放着老司机和风流妹的爱情故事，渣土车司机的死亡竞速，民工兄弟千里追杀黑心老板黄鹤，讨薪者向整个世界宣战。
至于那些故事发生过没有，一点都不重要。
但那只能发生在将来，不是现在。
作者：kemono
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来源：知乎
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美国的传统节日及文化内涵
圣瓦伦丁节
2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节，又称情人节，它具有悠久的历史。古罗马时代的牧神节，就是一个情侣们的节日。是日男女青年欢聚一堂，姑娘们把表达爱情的祝词放在签筒里，小伙子依次抽签，抽到哪位姑娘的祝词，那位姑娘就成为他的恋人。
万圣节：
11月1日万圣节是西方的传统节日。万圣节前夜，即10月31日夜晚，是儿童们纵情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。
感恩节：
11月的第四个星期四是感恩节。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是倍感亲切。
圣诞节：
12月25日圣诞节许多风俗都来源于《圣经》中的传说。根据耶稣诞生在夜里这种说法，圣诞节的庆祝活动从12月24日夜间开始，午夜时分达到高潮，这一夜就被称为圣诞夜。
有什么能反映美国文化的电影
最好反映美国文化的电影是：《阿甘正传》。这部影片的独特之处在于，它重新肯定了旧的道德及社会主体文化，宣扬了60年代美国的主流意识形态，同时它又否定了其他前卫的新文化。正是基于此，它才能深得美国民心。
阿甘形象的塑造颠覆了正常世界中的英雄形象，与传统观念背道而驰，具有强烈的反传统、反主流性。阿甘的所见所闻所言所行不仅具有高度的代表性，而且是对历史的直接图解。这种视觉化的比喻在影片的第一个镜头中得到生动的暗示：一根羽毛飘飘荡荡，吹过民居和马路，最后落到阿甘的脚下，优雅却平淡无奇，随意而又有必然性。汤姆·汉克斯把阿甘从历史的投影变为实实在在、有血有肉的人。阿甘是一个占据着成年人躯体的幼童、一个圣贤级的傻子、一个超越真实的普通人、一个代表着民族个性的小人物。
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