读文艺座谈会有感
读在延安文艺座谈会有感。只是受到一些启发，并无教条嫌疑，须得在同一意识形态下，才有可能探讨的来看待同一个问题。
（我发现给一个迷人的资本主义世界，敞开了给你看，并且不能给予你满足，还一直有，这时候，这个人肯定迷茫，牙痒，要么去劫道，要么慢走一步要么还照旧。未完）
什么问题：大学艺术史论教育。而技术教育则也需在同一意识形态下，否则绝大多数，甚至导师兼院长，平时训练的时候都会告诉你：随便画。毕业创作更是如此，有职称的有其他工作，要是拿稿子找导师讨论的时候，老师给的答案则是每次画面的问题都是不同，你并不能让他满意，或者说，他的精力并非在你的作品里。
那么随便命题随便画，大家又是否知道自己代表谁发声，怎么知道自己真的代表谁？又怎么让自己知道屁股是不是坐歪，脑袋上扣的帽子怕不怕掉了。
怎么改：艺术史应从当代开始，推到史前。一块砖一块砖往前垫着走，走的才踏实。
如今研究生毕业，在大学任教的教员，是否只是在报刊杂志上发表过意见，但没有参与艺术行业内，只知理论而忽视了实际的行情。是否经过调查，了解当下的艺术环境，和艺术家的生活条件，而非贸然拿到课本就开始按那套理论大讲特讲，从原始社会讲起，才讲到秦汉就有大半同学已经睡过去了。和那一种相反，并非业务上能力不足，只站对到了队里便有了一份收入不错的工资的教员相比，这种会装糊涂的大学教员，不知年底是否有一笔境外收入寄来。我们要提高警惕，头上抹了光自然难渗透，看过前者有位老教授的录播西方电影，有弹幕指出了她西方意识形态灌输，后者讲座学生会成员集体，需要有人“充数”，只是同学知道我喜欢摄影，告诉我可以去听。他讲的过程中看出此次讲座并非成功。过后我发现“负负”才能被“正”看见。
还有一类教员是赠送鸳鸯子午钺的瘸腿者，只等一个陈识站在巷口。这是其二。
来源电影《师父》
其三，说是同意识形态下，而“本源”就是如此。顺着藤摸瓜，只要滕粗，站位对，想要的就都能摸得到了，并且很多有知识的人都摸到了瓜，尝到了瓜的甜，连着籽一并吃了进去，转眼告诉同行人，瓜是连籽吃进去才香。很少有人把籽吐出来，重新种回脚下，或者扩散到另一片地里。不让同学或者竞争者吃到，却也不让下一季来藤架下的人吃，渔民尚且知道织大网漏小鱼，怎么同样道理讲给自诩知识分子的人听，怎么脱离了实际，搬到了城里，只知走出去，而不知走回来呢？历史螺旋式上升或者下降，总有人仰望你，追上你，打败你，成人之美，不亦乐乎？
经调查绝大部分美术生，只知考前训练那一套，到毕业创作时或者家人朋友问起，自认为学画了很文艺，技术和思想不匹配，见过画技巧而思想性不高的，也见过思想性好技术有待提高的人。前者抛开了最开始的动机，而不知道该如何创作和找错了路，找到考前训练或者大学的那套方法。这种方法是冗长繁杂，经不起推敲的。后者展开加以说明
学艺者应该7门都学，先博后渊，如不知兵马俑坑上原木来自何处，用途做甚。则不知罗马斗兽场爱奥尼亚为何放于科林斯式下。一个知识点可以平铺几个同知识点共有的知识点，派生出一个自用的书库，通过知识找知识，不用人找知识，则说明是正向良性循环。而现学现卖，头天晚上翻手机，第二天再和同学讲出来，问题说给需要听的人听，不可不说投机取巧者很多，尤其是当下艺术环境，如何破局？问题不在假博士，而是群众应该分清，谁才有真的学问，博士中谁在替群众说话。这样发展下去，我们脑袋里编的这套自用书库就可称之为：“知网”。
来源公众号《布衣夜谭》
来源公众号《布衣夜谭》
下面说思想性高但是缺乏技术的人，一个最大毛病就是两齿的插线，匹配不到三孔的知识插座上。干大事的不能把话说的太透，但是知识分子本身就具有依附性，这是前提。写此文不怕得罪知识分子，因为我们的艺术不能总是才子佳人，韩寒书里写德云社开不长，郭老师段子里讽姜昆不会说活之类云云。真的替群众说话的艺术家又有几位是群众出身？如真成艺术工作者，开了财路，能否为自己吃不饱的曾经，不带现在喝着咖啡写稿的情绪写出的骚揉造作？提一句在拍阳光灿烂姜文听王朔说的，大概意思是，你真的觉得你主观记忆里的都是真实存在的吗？
有被人欺负时主观的回避掉伤痛，加之浪漫主义的再次创作，
还有等等主义，学了多套，技术好的思想性不高的，画有内容技术却一般的。假以时日，先坐端，接着才不怕画不出来画，谱不出来曲，做不出来设计，写不出来文章。
建议上完河清老师的共青团公开课，方能了解如下例。
叶永青之我见。曾梵志之我见。当代艺术f4之我见。
以及代表85美术学潮后的诸位之我见。
读 西游记 有感 读 西游记 有感500字
读 西游记 有感500字 读 西游记 有感
西游记读后感500字
在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名着，不变的是故事情节，变的是我的感触。
小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。
这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
西游记读后感500字
《西游记》是我接触过的第一本名著，书中那些精彩生动，惊险刺激的情节给我留下了十分深刻的印象。
《西游记》这本书主要讲述了孙悟空出世以及孙悟空护送师父前往西天取经这两个重要故事，整整有一百回这么多。虽然文字很多，篇幅大，但一点也不会枯燥，什么“大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精”，真是趣味极了，那一个个死板的汉字仿佛有了生命似的，带你感受书中的趣味。
在一百回中，我最喜欢的便是“三打白骨精”了。当我看到狡猾的白骨精变为提着饭菜的农家姑娘前来诱骗唐僧师徒时，我的心就不由自主得提了起来，真为他们的命运揪心，幸好孙悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，悬着的心总算是落地了。在这一个情节当中，我仿佛身临其境，也是孙悟空他们的一员了，当我将整本书看完时，我就如同与唐僧师徒共患难，一齐闯过了九九八十一难，取得真经，这是一种多么奇妙的感觉啊!
看完了整本书，我合上书本，闭上眼睛细细地回顾第一处精彩的情节，同时也了解了人物不一样的性格特点。比如机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空，贪图女色、喜欢耍不聪明的猪八戒，任劳任怨、默默奉献的沙僧等，其中有好多可贵的精神值得我学习。虽然我没有真正读透这本书，但我却从中明白一个道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困难，才能成功!
《西游记》是一本十分好的`书籍，期望其他人了来领略一下它的风采吧!
西游记读后感500字
《西游记》是一部家喻户晓的神魔小说，主要讲了师徒四人经过九九八十一难，最后取得真经，成佛的故事。
师兄弟三人当中，最任劳任怨的就是沙僧了。在整个取经的过程中，沙僧总是挑着重物翻山越岭，也没有抱怨过;沙僧非常忠心，从来没有想回家的念头，而猪八戒总是想回家。
一提到猪八戒，就会想到他肥头大耳，好吃懒做的样子。猪八戒非常贪财，经常把私房钱藏在耳朵里。猪八戒也经常因为好色而误事。猪八戒虽然缺点数不胜数，但他也有优点：他经常与孙悟空并肩作战，保卫师父的安全。
作为师父，唐僧只相信自己眼里看到的。在三打白骨精中，唐僧以为白骨精是好人，悟空要去消灭她，唐僧就把悟空赶回花果山。唐僧很善良，他连一只蚂蚁都不舍得踩死。但是，取经路上，他的意志最坚定。
《西游记》中，我最喜欢的任务就是孙悟空了。他武艺高强，在大闹天宫中，他一下打败了很多卫兵;孙悟空坚持正义，在三打白骨精中，他虽然受到了很多委屈，但他见了白骨精，仍照打不误。悟空还有一个优点，那就是勇敢无畏。在曲折的取经路上，只要见到妖怪，就勇敢地冲上去，把妖怪打死。
读了《西游记》，让我知道了：成功不是单打独斗，而是要团结合作;成功不是一帆风顺的，要去克服所有困难，才会成功。
西游记读后感500字
我国有四大名著，曹雪芹的《红楼梦》;施耐庵的《水浒传》;罗贯中的《三国演义》;吴承思的《西游记》。其中我最喜欢的要数《西游记》了。
西游记中有许多人物，各种各样。但主要人物就是唐僧、孙悟空、沙和尚还有猪八戒，师徒四人一路经过了九九八十一难，才到达西天取回了真经。
这里面我最喜欢的人物就孙悟空了，第一我喜欢他的七十二变，在和怪兽打斗的时候常常会变成小房子、小蚊子之类的东西，让怪兽防不胜防。每次遇难都是孙悟空想出办法，救出师傅师弟。这说明孙悟空很聪明，遇事多动脑筋。这和我们生活一样，打不过别人就要智取。
第二我佩服孙悟空有一双火眼金睛和刀枪不入的身体，和怪兽打拼时，它们都被孙悟空打的落花流水，双眼直冒金星，可孙悟空却毫发无损。你看那个白骨精伪装得多像呀!猪八戒与唐僧都被骗了，只是孙悟空就是不上当。这也说明了孙悟空的火眼金睛有多么厉害。在现实生活中，也会有好多这样的“白骨精”需要我们分辨清楚，我要是有一对就火眼金睛就好了，这样我就能辨别美与丑、善与恶、是与非了。
第三我同情孙悟空，他特别能吃屈。因为每次都是师傅辨别不了是妖还是人，冤枉他，就会念紧箍咒，让孙悟空疼得死去活来、头疼欲裂，痛得直撞墙。就是这样对了还要受紧箍咒的气，但孙悟空依然忍着痛，打败敌人，保护师傅。我觉得孙悟空受了这么多委屈，可师傅还是误会了孙悟空，没有理解孙悟空的好意。真是，狗咬吕洞宾，不识好人心。孙悟空还是对师傅全心全意，宁可自己付出生命也要保护师傅。
我还喜欢孙悟空的大闹天宫时的英勇不屈，渴望自由，反抗压迫，大胆无畏，多让人喜爱啊!读了西游记，让我永久难忘，在我的记忆里也画下了一道美丽的弧线。
西游记读后感500字
说到我们中国古典四大名著之一的《西游记》相信大家再熟悉不过了吧。这部名著主要讲了唐僧师徒四个经历九九八十一次磨难终于上西天取得真经的故事。
然而，他们师徒四个的性格是截然不同的。
孙悟空爱打抱不平，伸张正义，天不怕地不怕。他有一身高超的本领，敢作敢为。他敢于大闹蟠桃会，砸了太上老君的炼丹炉，还多次大闹天空，与妖魔鬼怪斗。
唐僧过于迂腐，但也是一个老好人，善于被善意的外表所迷惑，还多次错怪孙悟空，一有空就打坐，柔弱的外表下透露坚定。
沙僧是一个和唐僧一样的老好人，虽说他本是不大，但他勤勤恳恳，甘做后勤。在重要关头也能发挥作用。
而猪八戒呢?你们别看他好吃懒做、好色、怕死，其实他也挺聪明的，其中有一回孙悟空回花果山还是他给叫回来的呢。虽说他本领没孙悟空大，可他也是孙悟空的得力助手。
在这部名著中，我最喜欢孙悟空了。他身上那种伸张正义、爱打抱不平的性格、作风是让我崇拜的。
《西游记》为我们描写了栩栩如生的人物和奇异的场面。其实啊里面的每一个人物都代表当时社会的事与人物，孙悟空代表敢作敢为不向恶势力低头的人民;唐僧代表过于迂腐、容易听信谗言而诬陷人的人;沙僧代表普通老百姓;猪八戒代表贪生怕死的人;而那些妖怪则代表社会上种种丑恶的现象。表达作者吴承恩讽刺当时的黑暗社会。
读朱自清的《匆匆》有感 读匆匆有感
读匆匆有感 读朱自清的《匆匆》有感
聪明的你能告诉我，我们的日子为什么一去不复返吗？
对不起，这问题让我思考一下，日子一去不复返？我肯定！为什么呢？哎呀，Ｉ ｄｏｎ ｔ ｋｎｏｗ！
朱自清老爷子抛出了一个这么简单的问题，就证明出了一件事——我不聪明！ 题外话：爱因斯坦的相对论对时间和空间做出过解译，根据他的狭义相对论，如果人能够以接近光速旅行，那么时间对于他来说就会停滞，这也就是我们常常所说的穿梭时空。但至少我们目前的科技水平还办不到
这就是大家风范，朱自清的散文就是有那种引心的魔力，引出了心，再把我们带入了“境”。整篇文章他的文字洗练、朴素——“心口相应，信口直说”。而就在这平平淡淡的文字下面，大师为我们勾勒出一副美丽画卷，日子彷佛鲜活了起来，它变的淘气，会捉弄人，会捉迷藏，而我们却永远都抓不住，摸不着。日子活生生的站在眼前，它是如此的生动，它有脚，它会飞，它伶伶俐俐。
大师的章法非常利郎商务男装，简约而不简单。通过这一系列对日子“形”的串珠，大师想表达的“意”也豁然跃入纸上，那就是时间的珍贵，时间的匆匆，它的一去不复返！
“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平白的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这是一个重锤，就像小李飞刀总在正确的时间，出现在正确的地点——死人的喉咙！这是点睛之笔！人活着是为什么呢？赤祼祼的走吗？我不能平平淡淡的！我想留下痕迹，哪怕是游丝一样的痕迹，在匆匆的岁月里，留下我活时的证据！而怎样才能留下活着的痕迹呢？许三多的回答是：“做很多很多有意义的事。”泰森的回答我相信是：“咬耳朵。”朱自清呢？他自已的回答是问号。
显然他没能给我们明确答案，因为这是一个大课题！他的这句话其实是一面警钟，震醒自已、也震醒读者。成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。在匆匆的光阴中，珍惜时间，别让日子没有声音，也没有影子。
亲爱的朋友们，你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
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