神兽白泽究竟长什么样
白泽
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。但正统古籍中记载甚少，白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌，是令人绝处逢生的吉祥之兽。
《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死;《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子;《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的双眼大概是鸟山石燕自行希望。
神兽白泽的史书记载
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
鸟山石燕笔下的白泽
古代文献中从未记载过白泽的长相。明代王圻父子撰写的《三才图会》里有一副白泽的画像。但不管怎看此白泽都明显是仿照明代神兽的定式画成的，头部像麒麟或龙，身体为猛兽。没有任何可以和其它神兽区分的特征。
今天最广为人知的白泽的造型是由日本江户时代画家鸟山石燕绘制的，收录于《今昔百鬼拾遗雨》。其白泽头上长有三眼两角，身体一侧也有三只眼睛(另一侧未知)，背脊上还有四支角，脚为蹄状。此图想必是鸟山石燕自己发挥想象力创作的。
关于神兽白泽的传说故事
白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的抱朴子中，共两处：穷神奸则记白泽之辞。(《极言》);其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自却。(《登涉》)而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
该记载非常的简略，让人根本搞不清楚白泽、白泽图是什么东西。详细的记载见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》，其中讲道黄帝到东海巡狩遇见了白泽，此白泽能口吐人言，并且知道天下所有妖魔鬼怪的事情。黄帝就想白泽请教鬼神之事，白泽总共说出了11420种鬼神的信息，黄帝叫人将这些信息记录下来，并配上图案，让百姓辨认，这就是所谓的《白泽图》。
当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有家有白泽图，妖怪自消除。不悬肘后符，何贴白泽图。家无白泽图，有如此妖怪一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做白泽枕的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，白泽旗也是常见的旗号。人们甚至以白泽来为自己命名，出现了许多叫白泽的人。
白泽神兽是钟馗的坐骑
作为中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驱除的方术，所以，一直以来就将白泽当成驱鬼的神来供奉。正因这种属性，也就成了捉鬼的钟馗的坐骑。
白泽作为钟馗坐骑的身份，不仅合理，而且也有相关史料。传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故土唐赐福镇宅圣君钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保留于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前，据说是国内仅有的一对白泽古石雕。
不管怎样，白泽作为瑞兽，虽然记载不多，但是依然完整地反映出了古人对美好生活的向往，作为一种信仰，我们有必要重新认识这只会说话、达万物之情、晓天下鬼神的祥瑞之兽。
钟馗
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的唐赐福镇宅圣君。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。
古书记载他系唐初长安终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
看完上述小编为大家揭秘的神兽白泽，究竟白泽的长相如何呢~由于时隔多年并且史书记载很少，我们不必深究白泽的样貌。古代神话中白泽知晓天下鬼怪的所有，历来被象征为吉祥之物，是古时人们的一种美好寄托。
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