铸剑为犁
前言：这是一篇写于2019.11.16的老文章，当时我刚好在前一天更新了《迪迦》的经典集数28集《泡沫的...》（也叫《呼唤》）。这集的精彩相信不用我多说，其中也有不少观点对立的表达。针对不同的观点，当时视频的评论区就好像“炸锅”了一样，甚至对于剧中不同观点的讨论一直持续到了今天。而恰好最近《泽塔》的主题也有类似的思考，于是我将这期视频的文案附上供大家浏览，当然这仅是我当时看到了一些激进评论和弹幕后的一些想法，可能有些主观。但为传达当时的本意，故内容未作改动。希望各位看完后能有一些新的想法，也欢迎理性讨论。
先附上本期配套视频：
本期文案的原视频，我的一些思考。
《迪迦》28集影评，中/日文双版本
YO 大家好 我是诸星
昨天我发布了28集的解说，因为主题的深刻和观点的对立，我在发布之前就猜到了会有各种不同的声音出现，所以在视频中说欢迎大家友善讨论，果然评论区就好像炸开了一样，在两个版本的评论中大家都发表了一些自己的想法，所幸并没有出现预想中的不友善交流，大家都还能很友好的表述自己的想法，看样子这集引发观众去思考的目的的确达到了。
所以我在发布的第二天立刻赶稿，写了一篇这样的文章，发表一下我的看法。后面还有一些解答观众疑问的部分。
首先本集制造了理想化和极端化的二元对立，放大了矛盾，而支持双方的人也都各执一词。其实我想说的是极端的民粹主义和沙文主义都不可取。本期视频依然不讨论对错，因为针对一件事情去讨论对错是件没有意义的事情。就像辩论活动本身并没有意义，因为世界不是非黑即白，非正即反。辩论赛上通常会设立两个完全想法的观点当作正方，反方。可能许多辩手在辩论过程中也会觉得对方所说确实有道理但是因为自己是正方或者反方，现在是在“比赛”中，所以不得不去反驳对方，所以我想说的是，辩论这一行为本身没有意义，重要的是我们要利用辩论的过程提高自己的思维逻辑能力。辩证法真的很重要。有时候真的要去换个角度思考问题，就像本集中塑造每个形象都是有意义的，不是认为真由美丽娜不符合你的想法就骂她们圣母，也不能因为新城和野瑞看似穷兵黩武就骂他们极端。
到底为什么而战？
哲学中有个二律背反的概念，也许现在有两个截然相反甚至矛盾的结论，但是这两个结论也许都是对的，当忽略掉客观情况的变化和真理的相对性，也就是所谓的‘绝对真理’，由于人的理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。
哲学
形而上的东西就说的这儿，下面解释一下“一边吐血一边奔跑着的马拉松。”有位朋友不光评论问我，还私信询问这句话什么意思，这次我切身觉得我老了。这句话出自赛文，结合当时的时代背景，是讽刺武器的升级没有尽头的，你研制出了先进的武器，我就要研制出比你更厉害的武器。就好像没有终点的马拉松赛跑一样，马拉松这一运动的诞生也和战争息息相关，它诞生于古代的希波战争，当时波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生了一场战役，为了传达战斗胜利的消息，统帅派了一个跑得快的士兵回去报信。当他到达雅典后传达了胜利的信息后，就倒地累死了。之后马拉松长跑项目就是为了纪念这次战役或者说纪念这个人的行为。
马拉松之战
其实现在的人类体育盛会奥运会也和军事战争有关，奥林匹克运动会于公元前800年左右诞生于希腊的各个城邦之间，其中就有著名的城邦斯巴达，斯巴达人生性尚武，从小过着军事化的生活，年轻的斯巴达人要进行各种军事训练，比如短跑，长跑，投标枪，摔跤，跳远等待军事活动，这些活动都与实战息息相关，现代的许多田径体育项目皆是发源于此。
奥运会
了解了马拉松的历史和特性相信大家就能理解为什么把军备竞赛比喻成一边吐血一边奔跑的马拉松了，武器的强化是永远没有尽头的，就好像没有终点的马拉松跑。参与者已经累的呕血却还不得不一直向前奔跑，很可悲不是吗？
奔跑
这期的标题是铸剑为犁，这是出自我小学时候语文课本上的一副插图，我对这副图像映像深刻，这是一尊极具张力的雕塑，描述了一位孔武的男性将杀人的剑，打造成犁地的农具。这是苏联赠与联合国的献礼。与中国送的世纪宝鼎和卢森堡送的打结的手枪一样，都是对于和平的向往。当然镰刀锤头也能保卫我们自己，但是首先应该将倚天长剑藏锋。
铸剑为犁
打结的手枪
世纪宝鼎
武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。屠龙刀中藏有的是《武穆遗书》，此刀名为“屠龙”，正是希望有人能驱除鞑子（此处对今天的蒙古族人无贬义，纯历史史观），结束元朝的暴政。
而武林传言之中，尚有两句话道：‘倚天不出，谁与争锋？’屠龙刀与倚天剑中所藏的秘密，除兵书外，尚有一部武功秘笈。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人一。手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。
倚天剑不轻易主动出鞘，但当恶龙袭来我们自然该斩下龙首，但如果有些人鼓吹战争，穷兵黩武，连世界和平都被他们认为是可笑的愿望，那该多可怕。
任侠
孔子家语·致思第八全文
对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”
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铸剑为犁 马拉松