万物为刍狗前一句 万物为刍狗前一句是什么|

万物为刍狗前一句 万物为刍狗前一句是什么

“万物为刍狗”的前一句是天地不仁。这一句出自老子所著《道德经》第五章，原文是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗。草狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰。而等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。

老子(约公元前571年～公元前471年)，字伯阳，又称李耳，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，也是世界文化名人。

天地不仁以万物为刍狗什么意思 天地不仁以万物为刍狗的意思

“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是：天地没有仁爱之心，它对待万物就像对待用草扎成的狗一样。“天地不仁，以万物为刍狗”是道家的观点，出自《道德经》第五章。老人认为天地看待万物没有所谓的仁爱之心，它平等看待万物，一切随其自然发展。

对天地不仁以万物为刍狗的理解

这句话的原句是：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。译文是：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报;圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。

赏析：天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。 圣人不会说自己多么仁厚，为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗那些来回报他，所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。

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