韩国历史也有五千年
我们常说中国历史上下五千年，但你知不知道韩国也认为他们有五千年历史？2007年2 月 23 日, 韩国教育人力资源部宣布，将采用新编初中、高中历史教科书。而其中就对有关古朝鲜的叙述内容进行了修改, 原教科书的叙述为“《三国遗事》和《东国通鉴》中记载 , 据称是檀君王俭建立了古朝鲜 ( 公元前2333年) ”。 此次, 将“ 据称 ”二字去掉 , 成为“ 檀君王俭建立了古朝鲜 ” 。改动的这两个字，却把一段神话传说变成了历史。檀君到底何许人也？韩国为何宣称有五千年历史？
檀君其人其事
檀君像
有关檀君的最早记载始于高丽时期僧一然（1289-1306）所著《三国遗事》:“天帝桓因的庶子桓雄，喜欢人世，天帝就给他三个天符印，让他带着三千徒众下界。桓雄降到太白山顶的一颗檀树下，是为桓雄天王。当时有一熊一虎，经常向桓雄祈祷，希望化为人形。桓雄便赐予它们灵艾一柱，蒜二十枚，并嘱咐它们：“你们吃了以后，百日之内不见光，就会变成人。”由于老虎吃了后没做到，便没化成人，熊坚持百日内不见光，于是化为一名女子。由于附近没有可以结婚的对象，她便到檀树下祈愿，希望自己能有身孕。于是桓雄便幻化为人，与她结婚，生了一个儿子，就是檀君王俭。檀君出生的这一年是唐尧在位的第五十年，他定都平壤，建立朝鲜国，在位一千五百年，之后又进入阿斯达做山神，活了一千九百零八岁。
我们能明显感觉出来这是一个神话传说，而且成书于14世纪。根据顾颉刚先生层累地造成的古史观点，越晚出现的，后人伪造的成分越大。韩国人却明目张胆的把它写进历史教科书，实在是有些恬不知耻。
尧舜禹的事迹早在春秋时期就有记载，但到现在还有是否真实存在的争论；《史记》中更是有专门记载五帝的本纪，但我们现在只把五帝当作传说。要是按照韩国人的观点，别说三皇五帝了，我们就连盘古女娲也是真实存在的。而且檀君出生的那一年对照的是尧帝在位的第五十年，韩国人祖先出生的年份用中国的方式记载，我实在是无话可说。ヽ(ー_ー)ノ
实际上朝鲜半岛对檀君朝鲜的信仰是从二十世纪初开始的，在这之前朝鲜半岛崇拜的一直是箕子朝鲜。
箕子其人与朝鲜半岛
箕子像
在中国历史上确实有箕子这个人，他是纣王的叔父。比干因谏被杀，微子离去，他只好装疯，后被纣王贬为奴隶并遭到囚禁。周武王打败纣王之后，箕子不想做周的臣民，便率领一批族众东迁至朝鲜，在那里化夷为民，建立箕子朝鲜。他的事迹在《尚书大传》、《论语》、《史记》、《汉书》等都有记载。
朝鲜对箕子的信仰也早已开始，但真正达到鼎盛的是朝鲜王朝时期。
我们简略地了解一下朝鲜半岛的历史：在三国时期朝鲜还属于部落联盟时代（相当于我们的夏朝），真正开始有文字记载是在统一新罗时期开始的（公元七世纪，使用的是汉字），于是也有学者认为朝鲜半岛的历史应从统一新罗时期开始算起，当然，韩国绝对不会同意。在明洪武二十五年，李成桂废除高丽幼主，自立为王，然后马上向明朝派出使臣，请求赐国号。朱元璋以“东夷之号，唯朝鲜之称美，可以本其名而祖之”，乃赐国号为朝鲜，至此，李成桂建立的政权才被称为朝鲜王朝。
箕子就成为了李成桂比附的对象，朝鲜王朝的开国功臣权近说：“今天子锡号之恩，殿下复旧之德，实与武王之封箕子，箕子之治朝鲜同一揆也。”把明太祖朱元璋比作周武王，把朝鲜太祖李成桂比作箕子。又赋诗一首：
东国方多难,吾王功乃成。
抚民修惠政,事大尽忠诚。
赐号承天宠,迁居作邑城。
愿言修职贡,万世奉皇明。
看最后一句，万世奉皇明，表示衷心做明朝的舔狗。而且朝鲜王朝自己是没有年号的，纪年是用的明朝的年号。乃至于韩文的发明，起初也为了更好的读准汉字，相当于我们现在的拼音。1948年以后，韩语才成为官方语言，在这之前，朝鲜半岛通行的是一直汉语。由于韩文是一种拼音文字，现在的韩文里的汉字越来越少，使韩文的书写相当于我们只用拼音写字。所以现在韩国也有呼声要恢复汉字在韩文中的使用，当然最后能不能成功其实与我们中国的发展密切相关。
当时的朝鲜君臣，皆以赐号朝鲜为荣，并想方设法与箕子联系起来，这是他们塑造认同感的一种手段。在这之后，为了强化这种认同感，朝鲜王朝也做了很多“发明”。比如箕子朝鲜的世系，找到箕子的后人，乃至建箕子庙祭祀，建立箕子书院等等。在以明朝为中心的中华世界体系之下，做为明朝藩国的朝鲜王朝，箕子的地位被无限地放大。朝鲜半岛长期以来处于从属和边缘，中国成为朝鲜岛学习外来文明的最主要来源，甚至是唯一来源。这样一个来自中国的圣人，自然而然成为朝鲜提高自身文化地位的捷径。
箕子信仰的消亡与檀君信仰的兴起
在朝鲜王朝时期，人们并不相信僧一然所著《三国遗事》中关于檀君的记载，甚至很多人都不知道檀君。朝鲜王朝的国王世宗就说过：“檀君统有三国，予所未闻。”作为国王都没听说过檀君。到了十九世纪，金正浩的《大东地志》中还有记载：“檀君始末不载于中华，我东正史则是后人依托神怪而追述之作。”可见檀君其人其事并没有多少人相信，大家还都是信仰箕子。
在日本殖民时期，这种信仰发生了转变。甲午中日战争结束后，清廷被迫放弃对朝鲜的宗主国地位，自此，朝鲜半岛进入日本的控制之下。日本为了殖民统治，极力抹杀历史上朝鲜半岛与中国的关系，凡一切亲华的势力，对中国依赖的观念，都必须铲除。而要做到这几点，首先就是要否定箕子朝鲜的存在，同时美化日韩关系。当时，在朝鲜半岛，由于国家灭亡，民族生存面临极大的威胁，檀君信仰就成为韩国民众一种凝聚力和民族精神的象征。这时韩国社会否认箕子朝鲜，一是受到日本的影响，二是为了塑造其民族独立发展的形象。在近代民族主义发展的过程中，檀君作为大韩民族的始祖和民族象征，得到极大的强化，而箕子则成为了民族主义发展的阻碍，自然会被抛弃。1948年以后，朝鲜半岛虽然一分为二，但都认同檀君是其民族的始祖，檀君信仰成为一种民族独立的至高无上的形象。
1919年朝鲜三一运动
韩国政府和朝鲜政府也用了很多手段来强化檀君信仰。首先是韩国，在大韩民国成立第一年，就用法律规定使用檀君纪年，檀君出生的那一年即公元前2333年为檀纪元年（别问我，我也不知道怎么得到的确切的年份(￣(エ)￣)ゞ），一直使用到公元1961年。每年的十月三日为檀君生日，举办开天节，而且是法定节假日。最近还有修改教科书事件。朝鲜就更厉害了，上世纪九十年代，朝鲜宣称找到了檀君的墓，墓里还有檀君的骸骨，随后又有了檀君朝鲜的世系……五千年的历史，就这样一步步造出来了。
结语
作为历史的真相，由于时代久远，无论是箕子朝鲜还是檀君朝鲜都已无法考证。回顾箕子与檀君的兴亡，我们会发现，决定认识的不是历史的真相，而是现实的需要。正是某种现实的需求，使我们关注历史的某些侧面。
中国有五千年历史吗
事实中华文明不止五千年，一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的。大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。也就是距今4200多时。
专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄帝事夏一千年左右。这样算来，从黄带至今已有五千年的历史。
一般讲文明史，是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。
1993年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的陶文。陶文是刻在陶片上的，有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。
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