你知道泥鳅又叫什么吗
泥鳅，又叫鱼鳅，体细长，前段略呈圆筒形。后部侧扁，腹部圆，头小。口小、下位，马蹄形。眼小，无眼下刺。鳞极其细小，圆形，埋于皮下。体背部及两侧灰黑色，全体有许多小的黑斑点，头部和各鳍上亦有许多黑色斑点，背鳍和尾鳍膜上的斑点排列成行，尾柄基部有一明显的黑斑。其他各鳍灰白色。泥鳅广泛分布于亚洲沿岸的中国、日本、朝鲜、俄罗斯及印度等地。可入药。泥鳅又被称为“水中人参”，在中国南方各地均有分布。全年都可采收，夏季最多，泥鳅捕捉后，可鲜用或烘干用。
你真的知道什么是 国师 吗
提到“国师”，想必大家第一个想到的肯定是商纣王的得力干将的申公豹。虽然正史中并无申公豹此人，但是他“国师”的形象却深入人心。那么问题来了：“国师”究竟是一个怎么样的职务，才能让后人如此津津乐道？
“国师”早期并不是一个独立的词汇，“国”通常指国家，“师”则是指军队，“国师”连用则表示“国家的军队”。如《左传·襄公十八年》：“殖绰、郭最曰：‘子殿国师，齐之辱也。’”[1]
国师正式成为一个官职，则是在王莽篡汉时期。王莽托古改制，设立“国师”，与太师、太傅、国将三个官职并称为“四辅”。《汉书·王莽传》中记载：“……少阿、羲和、京兆尹红休侯刘歆为国师，嘉新公……”[2]《汉书·刘歆传》中也提到：“及王莽篡位，歆为国师。”[3]事实上，刘歆成为了中国历史上第一位正式的国师。在王莽失败后，这一官职也随之作废。
虽然官职被取消，但是“国师”这一称呼却被保留了下来。在东晋至南北朝时期，“国师”这一称呼也被用来指代其他官职。《后汉书·赵典传》：“公卿复表典笃学博闻，宜备国师。”[4]唐李典在《初学记》中将之解释为：“国师即太师也。”[5]《梁书·王承传》记载：“中大通五年，迁长兼侍中，俄转国子祭酒。承祖俭及父暕尝为此职，三世为国师，前代未之有也，当世以为荣。”[6]王承和父祖都曾担任过国子祭酒，因此“三世为国师”，可见“国师”可指代太师，也可指代国子祭酒。
另外，有较高品德和学问的贤人，也可以被称作国师。如梁元帝称赞周弘正“观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。”[7]便是典型的例子。
两晋南北朝以降，佛教文化在中国广泛流行，“国师”逐渐演变成为了对得道高僧的称号。北齐文宣帝曾经封高僧法常为“国师”，在此之后，从隋朝到明朝都曾有过类似的册封。《西游録》：“迄今二千余载，历代奉行，罔不致敬，高僧奇士，比比而出焉。为国师者，不可胜数。”[8]敕封国师的风气可见一斑。
清代延续了元明多封藏传佛教僧人为国师的传统，又将“国师”设定为行政官职，康熙四十五年封章嘉呼图克图为灌顶国师，后来国师这一官职成为世袭，直至清末，在蒙藏等地区负责管理藏传佛教的相关事务。
纵观历史的发展，“国师”这一称号最初只是一个观念中的概念，用来指代高尚的人或重要的官职；在佛教流行之后，“国师”一词又与宗教联系起来，成为了信仰的化身；直至清朝，“国师”又发展成为了具体的管理宗教事务的行政官职。
参考文献：
[1] [清]阮元 校刻：《十三经注疏·春秋左传正义》
[2] [汉]班固：《汉书》卷九九《王莽传第六十九》
[3] 《汉书》卷三六《刘歆传》
[4] [南朝宋]范晔：《后汉书》卷二七《赵典传》
[5] [唐]徐坚：《初学记》卷十一《职官部上》
[6] [唐]姚思廉：《陈书》卷四一《袁宪传》
[7] 《陈书》卷二四《赞词》
[8] [元]耶律楚材：《西游録》
|你知道泥鳅又叫什么吗
你真的知道什么是 你知道泥鳅又叫什么吗 国师 汉朝 泥鳅 王莽