战争与和平是谁写的
《战争与和平》作者是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家、哲学家,世袭伯爵,曾参加克里米亚战争,后致力于农民教育,曾创作俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》,1879年曾经历信仰危机,后信奉和平主义,主张以勿抗恶的方式对社会进行改革,并否定自己以前的作品,因执着于自己的信念使家庭关系恶化,死于出奔途中,其作品多达45卷,名著包括长篇《复活》《黑暗的势力》以及若干短篇小说和评论。
《战争与和平》读后感怎么写
《战争与和平》读后感(一)
《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说,也是其代表作,创作于1863—1869年。
该作以1812年的卫国战争为中心,反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线,在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。
“至高无上的智慧和真理,正如我们想要汲取的最洁净的甘露,我能用不洁净的器皿盛这种甘露,而评论它是否洁净吗?只有把内心洗净,我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。”
而当皮埃尔成为俘虏,过上了最为艰难困苦的生活之时,我却像皮埃尔一样感到这个世间一切都充满阳光与幸福,我的心也随着埃尔的灵魂在这苦难之中的改变而变得洁净并且充满感动,我几乎带着一种嫉妒的心态羡慕地望着皮埃尔自身所发生的改变,看着他受到启示找到真谛并且最终获得超脱。就像娜塔莎所说的“他像刚从浴室里走出来一样”,他心中最终获得的那份洁净与信仰,是这美丽心灵的永恒阳光。
读完战争与和平,我深深的感受到战争的残酷与和平的宝贵,我们要珍惜现在的和平时光,尽量不让战争再次来袭。
《战争与和平》读后感(二)
读完觉得有点糟心啊,不可否认是一部伟大的小说,但是历史观和价值观我真的不认同。
三位主角里面我也就比较喜欢安德烈公爵吧,娜塔莎和彼埃尔实在喜欢不起来。先说彼埃尔,作为被剧透的男主,实在是最让我失望的男主了,他在我心目中就是一个软蛋,干到最后一事无成,唯一雄起的一次就是去火场救了一个小女孩,看完后了解了一下,貌似彼埃尔是托尔斯泰以自己为原型写的。唯一的优点好像也就是那“金子一般的心”了吧,但是我反正没看出来金子在哪,倒是安德烈公爵的心比他更金子。说他大彻大悟了,最后好像也没有做些什么变化。还有娜塔莎,就是个傻白甜的女孩啊,前期还是蛮好的,生机活力、光彩照人,后边怎么那么容易被诱惑,婚后还成了死鱼眼!倒是有些小角色,还是很生动很讨喜,比如多洛霍夫、杰尼索夫、图申、彼佳还有罗斯托夫伯爵。至于尼古拉、索尼娅、玛利亚给我感觉很复杂,可能是无法理解他们的选择吧。开始觉得尼古拉萌萌哒,玛丽亚可怜巴巴却很坚毅,最后把索尼娅抛弃了居然!
所有的原因可能就是不认同托尔斯泰的观点吧,毕竟人家是贵族。不理解,也许是我读书少的关系,待以后再看。
《战争与和平》读后感(三)
俄罗斯作家列夫。托尔斯泰撰写的《战争与和平》,被人称为“世界上最伟大的小说”。这部巨著以儿女情长衬托出法俄战争,生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个社会领域,非常值得回味,我怀着崇敬的心情,拜读了这部著作。
小说描写的是:俄罗斯的罗斯泰尔伯爵的女儿娜塔沙美若天仙,在一次舞会上和一位年轻的公爵安德烈。保尔康斯基相爱。可是,不久后法俄战争爆发,安德烈奔赴沙场,最终负伤身亡。娜塔沙悲痛欲绝,在别人的劝说下无奈改嫁。此时,在俄国人民的打击下,法军溃败。俄国有恢复了其乐融融的景象。这本书充分地表现出俄国人民坚强不屈的精神。
读了《战争与和平》这本书,我感触异常深刻:主人公安德烈忠心报国,最终为国捐躯,他的爱国情怀使我内心久久不能平静:安德烈为了祖国、为了人民,放弃了自己的幸福,终身长眠于九泉之下,守护着自己的祖国。娜塔沙天真善良,十分纯洁。彼埃尔善良真诚,凭着继承的遗产成了上流社会的瞩目人物,可他并不像其他贵族,坚强与邪恶作斗争……这本书真是把那时候的俄国人的思想感情描述的淋漓尽致。
随笔:战争与和平 关于战争与和平的作文
关于战争与和平的作文 随笔:战争与和平
作者:季音
战争与和平,在人类历史上,永远是人们无法道尽的话题。它们永远交替着出现,又是彼此进行着催生。
战争给人类留下的难以愈合的伤痕,往往又是人们对和平无比珍视、渴望、维护的契机。可是,长期的和平,人类的贪欲,政治目的的不断加剧及国与国之间的沟通遭遇阻碍等因素,又是催生战争的最主要原因。造成这样的结果,这与人类对优秀文化的运用和发扬等方面的问题没有尽到责任有着直接的关系。
真正的世界和平,绝不是依靠枪支弹药及先进武器,而是世界上最优秀的文化与真正教育的完美融合!运用枪支弹药、先进武器,应该只是为了惩恶扬善暂时性的一种不得以而为之的无奈之举。而弘扬"真、善、美",将世界上最优秀的文化内涵进行完美的融合,渗透到世界每一个有人存在的地方,这才是真正的惩恶扬善之举。也是人类走向世界和平、大同的最无杀伤力的"武器"。也是完成世界和平、人类大同这项伟大事业最为文明的举措。
佛教文化中,曾有这么一说:“用霹雳手段,显菩萨心肠”本是一句中国古语,用来警喻为人处世要刚柔并济,才有奇效。
佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生,或为了遏止恶人的恶行,有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中,大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身,大威有伏恶之势,大德谓护善之功,故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。杀恶不仅为了保护良善,同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,不是凶恶到极点,就是慈悲到极点。
因此,关于战争的理解,我个人认为:只有在能够确保良善及只为保护良善为前提之下,一个国家才有资格运用武力;才有资格发动战争来进行惩恶。否则,就是罪恶滔天!
战争,因正义而战才具有了意义和价值。"正义的事业是任何敌人都攻不破的;正义的事业是极其光荣而伟大的事业。"
和平,需要人类最优秀的文化内涵和人类真正的教育来对它进行完美的解读与巩固和维护及滋养它、呵护它、提炼它。为和平而努力奋斗,是每一个人、每一个国家、每一个领导人应尽的责任和义务。
尽管,实质上看,战争与和平之间的关系甚为密切。我们翻开历史,人类如同是一部由战争记载缀成的历史,似乎每一章、每一页都可以嗅到硝烟的味道,但是,这不应该是属于人类应该去接纳、去认可它的范畴及理由,这是一种人类的不成熟及不睿智的表现而已。若人类的整体素质及水平提高了,那么,解决问题的方法绝对不会是以战争的形式来进行的。
扬长避短,集中人类的智慧就是集中人心最有效的办法。人心凝聚一起了,和平也就是自然而然的事情了。
无论是在和平年代,还是战争年代;无论是人与人之间,还是国与国之间,最佳的行为就是积极的沟通及互相交流学习和彼此尊重;最好的状态,也是积极的沟通和互相交流学习及彼此尊重,只有这样,才能让人与人之间、心与心之间、国与国之间开出了幸福、友好的花朵。这是爱的艺术,更是一种教育和文化。良好的沟通和理解,互相学习和彼此尊重,可以化干戈为玉帛!对于国与国层面上来说,其意义更加深远,若充分的运用好它们,国与国之间完全可以减少很多的磨擦,甚至,可以避免一系列不应该发生的战争。
世界走向真正和平的过程,也是政客们走向真正政治家的过程。人类的安宁与成熟,才能体现政治家们的真正卓越与伟大!战争,永远沒有谁输谁赢、谁败谁胜之说,它的本质始终是两败具伤、生灵涂炭、血流成河。对和平的无视,也是一种制造战争的行为。和平的气势被渐渐削弱之时,也是战争一触即发的开始。
总之,人类真正进入成熟的时代,就是人类不再发生战争的时代,也是人类真正到达"世界和平"的时候!
2021年元月8日
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《战争与和平》读后感怎么写 作者:季音 关于战争与和平的作文 战争与和平写的 随笔:战争与和平