相濡以沫 不如相忘于江湖
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”
出自《庄子 .内篇.大宗师》：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”。
意思是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？
有人说，中国人能共患难，难以共富贵；而西方人是能共富贵，而难以共患难。
就是说中国人执着难忘于相濡以沫窘境下的温情，而西方人喜欢相忘于江湖海阔天空的自由。
但我认为这或许只能指代以前的中国人了，现在的中国人特别是年轻人更侧重欣赏的是自由自在的享受生活。
这句话现在也指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。（执着对事物的痴）
一个痴字不知道有多少人陷入其中，痴于情，痴于义，痴于忠，痴于画，痴于棋、、、
天龙八部里王语嫣就是一个十足的痴人，和我一样，执着于过去，执着于永恒。即使知道没有结果，即使知道所付非人，即使知道会头破血流，依然痴心不改。即使最终和段誉在一起了，也忘不了，改不了。所以，最终，段誉才会伤心失望后出家吧。还有倚天屠龙记里的蛛儿，她爱的是张无忌，又不是张无忌。爱的是小时候那个骄傲的蛮横的给她手臂留了一个牙印的张无忌，又不是，或许，她只是痴于过去，痴于自我罢了。说道这我又想到一个佛家的小故事。
老和尚背姑娘过河，小和尚看不惯，老和尚说，做人要拿得起放得下，清净在内心，行为上的善举，姑且做了，做过后，了然放下就是。
老和尚背姑娘过河已经背了，如何放下呢？这应该是当时小和尚的想法。
和尚背姑娘过河是一个善举，也是一个形式。佛在心中，何必执着于形式如何？正所谓“酒肉穿肠过，佛在心头坐”这应该是老和尚的看法。
“风，吹，旗动，是风动？是旗动？还是你的心动？”
“看山是山，看山不是山，看山还是山。”
这里面应该有共通之所在。但和尚背姑娘过河是形式，仅仅只是形式吗？或许在老和尚那里是，但在小和尚心里不是。因为小和尚心动了，小和尚也痴了。老和尚是和尚，小和尚也是和尚，但也还不是和尚。老和尚注重的是佛，小和尚的心在尘俗中。所以，两者都是对的。
这个故事我第一次听说是从刘青云主演的电视剧《世纪之战》里面的方新侠对一个姑娘说的。当时受到极大地震动。因为当时的我也执着于对一个女孩的痴。这种痴或许不仅仅在于那个女孩，而在于过去一同相处的温情、对过去的留念、对逝去年华的感伤、对感情信念的坚持。当时曾有大彻大悟的感觉。但终究朽木是不可雕的。对这个女孩的痴一痴就是二十多年，至今无法改变。而相忘于江湖更是无法做到。
但庄子写这句话未必就是欣赏“相忘于江湖”了。
庄子本篇文章的论点是“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”，意思是：与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
所以，这句话的意思应该是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？你这样想就和称赞尧却去谴责桀一样，但这两者都不过是事物本质规律的一个反应而已。
这又可以延伸到唯物和唯心的矛盾。物质的存在真的是存在的吗？还是仅仅只是我们内心的一个反应？能量决定物质还是物质决定能量？
一个人，一个国家，一个文明。最终能留下来的、最真实的、最有力量的。是物质军事的强盛？还是文明、文化、精神的永恒？中华文明又是什么呢？是四大发明？是广阔的土地？是中式的建筑？汉服？还是苏武牧羊的执着、岳武穆精忠报国的节义、文天祥留取丹心照汗青的不屈？或许都是，也或许、、、
最后，以一段网上看到的和尚背姑娘过河的另一个说法来结尾吧。
一群小和尚跟老和尚下山化缘，走过河边，见一个姑娘正在发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧，于是就把姑娘背过了河。小和尚们惊得目瞪口呆，又不敢问，这样又走了20里路，实在忍不住了，就问老和尚：
A和尚：师傅啊，我们都是出家人，你怎么可以背一个女孩子过河呢？
B和尚：并且，这个女孩子很漂亮哦，原来师傅也不是坐怀不乱的人啊！
C和尚：师傅帮助人是对的，但你既然是帮助一个女孩，就应该考虑舆论，你应该事先多想想，看看有什么办法可以避嫌。
D和尚：10公里以外分明有座桥的，师傅为什么不指引女孩子走桥呢？
E和尚：我早就看出师傅有当主持的野心的，他其实是想说明自己做的善事多罢了，谁知道那个女孩是谁啊？也许就是个‘托’吧？大家可以想想，如果是一个一般的女孩，看见和尚背自己，是会拒绝的，但是她二话不说就同意了，这不让人怀疑吗？再说，她想让和尚背过河，论理也应该向我们这样的年轻力壮的小和尚开口啊，怎么反倒求助老和尚呢？还有，我还看到女孩过了河向师傅暗中使了一个颜色，笑起来还挺妩媚的，师傅背她过河时候在她的大腿上捏过吗？不然女孩子的笑怎么这样‘野’啊？
A和尚：原来是这样啊！师傅原来在我的心目中是个很有威望的人，原来也是装的啊！社会太复杂了。
B和尚：我们不能再往前走了，如果再往前走，不知道师傅会领我们走到哪里去呢。让师傅说清楚，他有什么动机？心里有什么鬼胎？我看E和尚分析的有道理，我们跟E和尚走。……
老师傅：阿弥陀佛。出家人慈悲为善。女孩不过一求，我把她背过河就放下了。你们怎么背了20里地还没放下?善哉。
何谓“相忘于江湖”？ 相忘于江湖什么意思
相忘于江湖什么意思 何谓“相忘于江湖”？庄子
《庄子大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 这段文字也见于《庄子天运》篇张耿光先生《庄子全译》翻译为：“泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。”我觉得这样译并不准确，且有背庄子原意。
从语法的角度来分析，“于”是介词，与“江湖”组成介宾短语，“于江湖”作“忘”的补语，而不是宾语。也就是说，“于江湖”是“忘”的处所，而非“忘”的对象。“相忘于江湖”不能译为“将过去江湖里的生活彻底忘记”。
且本篇后文有言：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
原文之“相”乃交互之义，当事者双方交互施动于对方。庄子主张“相忘以生”，“相忘”即你忘记我，我忘记你。庄子认为“彼正正 当是‘至正’之误者，不失其性命之情。” 《庄子骈拇》鱼乃江湖中物，当游于江湖。“不如”者，舍此取彼之谓也。受困于陆地，“相呴以湿，相濡以沫”，何如自游于江湖？同处困境，以微薄之力相互救助而生存，莫如处于江湖之中，谁也不管谁，自由自在！“相忘于江湖”并不是“忘记江湖生活”，而是“生活在江湖之中，你忘记我，我忘记你”之意，这样理解才符合庄子思想。
相忘于江湖烈无双结局
相忘于江湖烈无双结局就是凌霄和烈无双最后归隐田园了。《相忘于江湖》讲述凌霄和烈无双曾是江湖上一对令人艳羡的侠侣，他们与孟保元相识于微时，凌霄与孟保元惺惺相惜，成为结拜兄弟，孟保元心有雄图大志，希望凌霄和烈无双能够辅佐自己登上皇位，建一个太平盛世。《相忘于江湖》延续了当下短视频节目的轻松、灵活的特点，并新增添了更加符合当下年轻群体的现代化的剧情，增加了奇幻、欲望、争斗等因素，丰富了每一位演员的人物性格。影片看似离奇、搞笑、无厘头，结局却是满满的正能量和感动。
|相濡以沫、不如相忘于江湖
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