慈禧身世之谜 幼时被卖为婢？
慈禧身世之谜
慈禧出身于1835年11月29日，自从1852年入宫，就被赐号为兰贵人，1856年生下皇长子晋封懿妃，1861年咸丰帝逝世后，与孝贞显皇后两宫并尊，1873年两宫太后卷帘归政。1908年11月15日，慈禧于中南海仪鸾殿病逝，享年七十四岁。慈禧临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴!”
慈禧执政近五十年，是中国近代史上一个重要人物。慈禧，官方记载是满洲镶蓝旗人，叶赫纳拉氏，而实际的情况却曲折颇多。2012年，中国历史学家刘琦先生根据一些史料记载，写出了《揭开慈禧童年之谜》的近万字论文，文中列出了38个关于慈禧出生地的根据，集中的解释了慈禧太后的身世之谜，这篇论文还获得了国家文化部一等奖。虽然慈禧太后是近代人，但对于她的身世，所留下的史料极少，更有一些民间传说在其中。
同治的母亲慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影响与作用，对其身世，有多种异说。尤其是慈禧的出生地，可谓众说纷纭，莫衷一是。目前为止，有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法，经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京，因证据不足，也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究，认为慈禧生于山西省长治，并在长治度过童年。即：生于长治县西坡村王增昌家，叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改名宋龄娥。11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫，成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人，具有较高的史料价值和学术价值，受到众多专家、学者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年，少时作为秀女入宫，得到咸丰宠爱，之后步步高升，成为位高权重的皇太后。关于慈禧的出生地，历史上没有留下明确的记录。从惠征居住地北京西四辟才胡同推断，猜测慈禧应出生在那儿，先是镶蓝旗，后入镶黄旗。但是后来，连慈禧是惠征之女的说法都被人推翻。
现在比较主流的观点是，慈禧就是北京人。在慈禧少女时期，父亲就已经病死。据说在将父亲灵柩乘船送回北京的路上，因为没有旅费，一度要被船家赶下船。母女二人饿了好几天，只能以泪洗面。刚好当地县令吴棠有一位朋友死了，那朋友的船也在江边。吴棠让仆人送三百两给朋友家属，结果仆人送错了，送给了慈禧。吴棠得到仆人回禀，大怒，想要把银子要回来，幸亏师爷提醒说：“那女子虽然丧父，但此行是要参加选秀。一旦选入宫中，或许就能成为妃嫔。大人以后的也就有个依靠。”结果吴棠不但没有要回银子，反倒亲自到岸边为慈禧送行。慈禧万分感激。后来，慈禧当政，这个吴棠一路升迁，当到了四川总督的高位。
慈禧回到京城后，很快把银子花光了。在等待选秀的时候，为了生计，据说慈禧还当过“丧娘”，为他人家中哭丧。因此慈禧嗓音洪亮，很会唱歌，在当地哭丧行业颇有名气。总之，慈禧很是过了几年艰辛的日子。一直到她十五岁入宫，命运才发生转变。
二十世纪末，有人称慈禧是汉族人。慈禧出生在山西。家庭本十分显赫，后遭遇天灾，家道中落，父母出于为孩子的考虑，把慈禧卖给县里的人为女，得到更好的生活。后卖到惠征府中为婢，代替惠征的女儿选入宫中。当慈禧进宫晋为妃时，村民们知道是之前被卖掉的孩子做了娘娘，把慈禧小时候居住的院落称为娘娘院，流传至今。慈禧在宫中多喜食山西人爱吃的萝卜、团子等，擅唱山西小曲，喜欢乡村生活，认识汉字。这些都是说明慈禧是汉人的佐证。但是对慈禧身世的研究时间毕竟还不够长，证据还不全面，慈禧到底是哪儿人并不能完全下结论。
慈禧为惠征之女?
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到：“慈禧的父亲名惠征，是正黄旗满洲人，初任山西潞安府知府，以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台，不久又调任福建汀漳龙道台，死在福建任上。”光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中“道台”条目记：“文秀：正白旗满州人，二年任，三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱，不屈遇害。有传。”在“宦绩”栏目中记载：“权按察使同治八年祀名宦祠。文秀，字莲溪，满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道，慈惠爱民，民咸德之，三年二月兼摄府篆。四月，同安辖双刀会匪乱，袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭，突遇匪，拥见渠魁，怒骂声震堂。庑匪恚甚，挺刃交集，血肉飞溅，骂益烈，遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断，压死二贼，盖行刃者。”
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)“丛谈”中记：“逊清咸丰癸丑，漳观察文秀，号莲溪，正黄旗人。遭双刀之乱，殉节殁于官，其女文氏(即西太后)避难山城，宿老师阮逢时家。事平回籍，值咸丰帝征选宫人，遂应选入宫，未几进位西宫。追念昔日拯救之情，乃赠阮逢时孝廉方正，赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用，而阮逢时则以年老告辞。”
另有编者按云：西太后系阿娜氏，未闻其为文氏。其应选地方又在津门，以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏，故能入进掖廷。并得安德海之推毂，始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与，前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿，纪之以俟考证。
慈禧信仰佛教，平日多挥笔泼墨，留有心经书画、国画等作品。慈禧是镶蓝旗人，出生于北京某胡同，后入镶黄旗。但是二十世纪末，有人举证称慈禧是汉族人。证据表明慈禧出生在山西的一个汉族家庭。因为贫穷，慈禧被卖给县里的人为女，后又被卖给惠征为婢，非惠征亲生女儿。咸丰年间，慈禧以惠征之女的名义选入宫中，之后步步高升，成为太后。但是对慈禧身世的考证时间毕竟还不够长，要完全推翻慈禧是满族人的证据还不够充分，因此慈禧的身世目前还是个传说，并不能完全下定论。
慈禧是汉人还是满人?
俗话说的好，人红是非多。慈禧太后多年来被认为是惠征之女的说法遭到了反驳，称慈禧是汉族人不是满族人，慈禧并非惠征的亲生女儿而是卖入府中为婢，后被当作秀女送进宫中。那么，慈禧太后真的是汉人吗?可能性很低。
从顺治开始，选秀女的制度开始严格起来。凡事八旗中14-16岁的女子，必须参加秀女挑选。秀女挑选的首要步骤，就是进行资格审查。不在八旗之中的女子想选入宫中很难，在八旗之中符合条件的女子不想入宫也很难。在这么严格的制度下，慈禧如果不是惠征的亲生女儿，可能性太低。
况且惠征虽是满族人，却隶属镶蓝旗，下五旗。惠征的地位并不高，官阶也不高，他没有胆子蒙骗咸丰。如果说他看中了在府为婢的慈禧，对慈禧有信心能获得皇上宠爱，道理也是说不通的。慈禧如果是奴婢，她再怎么貌美也比不上大家闺秀，更何况在后宫生存，美貌与智慧同样重要。电影版本中，慈禧入宫后因为没有多余的钱财打点太监，一开始并不出众。慈禧的贫穷与惠征的地位不是在呼应吗?
至于说提出慈禧是汉人的证据中有关于慈禧的家谱、慈禧母亲的照片之类的，我觉得大户人家里的奴婢肯定不止一个，人口流进流出不一定就能准确捕捉到慈禧的动向。人与人之间相似是很有可能的，但是说两个相像的人不一定就有血缘关系。
慈禧姓什么?
慈禧，叶赫那拉氏。作为惠征之女选秀入宫后得咸丰宠爱，之后步步高升，位尊皇太后。期间垂帘听政47年，辅佐过两代皇帝。在光绪死后，立溥仪为帝，第二天也撒手人寰。尊体已逝，荣宠不息，叶赫那拉氏家族人才辈出。
叶赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一，分布在叶赫河附近，今属于吉林省。叶赫那拉的意思是庞大的太阳。有次，叶赫那拉家族受到爱新觉罗家族的侵犯，爱新觉罗的意思是金子。金子对太阳，自然是太阳能散发出更耀眼的光芒，后叶赫那拉氏战胜爱新觉罗氏，成为了最强大的部落。明末的一次战役，叶赫那拉不幸战败。后爱新觉罗入主中原，认为叶赫是最大的死敌。巧合的是，清朝葬于慈禧之手，慈禧、隆裕皇后都是叶赫那拉氏。
叶赫那拉氏属于满族部落，受到传统儒家的影响，族谱十分重要。从族谱中能看到人员的身份地位、亲疏远近，能看到先辈对家族所做的贡献，饮水思源。族谱还记载了家族的来源，迁徙的过程。叶赫那拉氏出了不少名人，例如慈禧、纳兰明珠、苏克萨哈等人。如今还有一些叶赫那拉氏的后人，例如那英、惠英红、李宗翰、吴京等。
慈禧少年入宫前曾在福建南靖?
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时，隐隐约约发现她与福建有关，可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话：……咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰：“我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大，对那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎：我入宫之前，养父惠征过世，家中生活特别困难，多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济，才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历，刘奇曾在与笔者的通信中认为：“慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的……慈禧童年的经历，社会上有多种说法，但大量相关口碑、文物资料充分证明，裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。”因此，惠征在漳州以及慈禧避难山城，不仅不是“谅系传讹失实”，而是历史真相，弥补了慈禧童年研究中的不足，基本解开慈禧少年(入宫前)之谜，即：惠征遭双刀会杀害，慈禧遵母命寻父至漳，走投无路之际遇阮逢时救助，在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后，慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧，回到津门，因“会哭丧”而为钦差大臣赏识，进入宫中，并得到安德海的推举，才蒙受恩宠。
结语：看完上述小编为大家揭秘的慈禧身世之谜，至今为止，慈禧她到底是哪里人、姓什么、父亲是谁我们都一概不知，猜测的说法各种各样，但是都没有得到完全的证实，仍然是一个谜!
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