佛教六通怎么修
六通就是修习禅定时可以开发出来的六种神通或境界。六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。在这六通之中，前五通是在四禅定时就能开发出来，而第六通漏尽通要在证灭尽定与无余涅盘时才能证得。能证灭尽定与无余涅盘才能跳出六道轮回，也就是证阿罗汉果，而前五通不过是四禅定时就能证得，所以前五通的确是在六道轮回之内。佛教修行旨在解脱生死轮回，所以佛教修行者，他们修习禅定不是冲着神通，即前五通去的，他们依次修习四禅八定，最后取灭尽定以及无余涅盘，从而证漏尽通，而前五通只是修习漏尽通的副产品。所谓漏尽通，你也不要以为是比前五通更大的神通，只是没有任何烦恼而已，从而就能跳出六道轮回。漏尽通唯阿罗汉所能证，而前五通，外道也能证得。
佛教修行修什么
修行，就是依照佛法修正自己的行为。更准确地说，是修正自己“心”的行为，即价值观念、思维方式、处事心态等，使之安住于善法，对人对事都能起正确的反应，具有慈悲与智慧。祖师说“担柴运水无不是道”，修行并没有绝对的外在行为模式。心中有佛，所见皆佛。
【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。
佛教为什么修六度
佛教修六度是为了从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。“度”梵语是波罗蜜多”，字义是“到彼岸”。“六度”即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。“六度万行”，就是指无量修持法门，皆可纳于“六度”的修行之中。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，智慧能度愚痴。
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