何为 国骂|

何为 国骂

作为国家的表征，国花之牡丹、国树之银杏，以及国旗、国歌、国球等，令中国人民引以为傲，但你可知，中国还有一个“国骂”，一个并不光彩的称谓。

前一阵子，以“出口成脏”风靡网络的“祖安文化”被党媒点名，如果只是电竞圈内玩家的自娱自乐倒还好，但网络亚文化的兴起，终究避免不了被带入现实，随着其逐渐出圈、扩张，以致侵入校园，青少年个个口吐芬芳，自称“祖安人”，并“引以为酷”，给校园环境带来了不良影响。

“祖安文化”的本意在于骂人，但其泛滥更多的是大众跟风玩梗所致，而中国“上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性”的“国骂文化”，博大而精微，一句简单而粗暴的“他妈的”，则是一种不满情绪的发泄，是一种对权贵欺压的反抗。

鲁迅先生于《论“他妈的！”》一文中首次提及“国骂”，他将“国骂”搬上文学台面，并对其做了解释。在鲁迅看来，只要是在中国生活，便总会听到“他妈的”或与其相类的口头禅，其分布之广，使用遍数之多，并不比客气的“您好呀”要少（比如，你在路上碰到一犬对你狂吠，你可能会下意识地脱口而骂“他妈的”），而外国却很少有这类骂法，纵使有，其翻译也颇为费解，故称“他妈的”为中国之“国骂”，其当之无愧。

“他妈的”这句话的由来，其始于何代，已无从验证，可能是士大夫觉得有伤大雅，故讳而不录，导致没有相应的史料记载，但在鲁迅看来，其极有可能始于晋朝。

晋朝极重门第，庶民再有才华，也无法与高门大族相比，从其选官制度“九品中正制”可见一斑。九品中正制以家世、道德、才能作为考核标准，但官职选拔权被门阀士族把控，导致才德逐渐被忽视，家世成了主要标准，最终形成“上品无寒门，下品无士族”的局面。生于门阀，即便是酒囊饭袋、纨绔子弟，也容易当官，而满腹经纶的寒门才子唯剩望洋兴叹的无奈。

那些骄横自大的士族子弟，倚仗祖宗的余荫，“以旧业骄人，空腹高心”，令人气愤不已，祖宗是他们的护符，那被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当做仇敌，只要毁其祖宗，他们也便没了骄横的资本。但是面对高门大族的欺压，无权无势的庶民在愤懑之余却又无法给予其应有的惩罚，所以他们只能通过咒骂其祖宗，以阿Q似的精神胜利法来寻求一种自我安慰。

再者，中国亦重视宗族文化。在封建年代，犯罪会“株连九族”，中举可“光宗耀祖”，如若对方的一句话辱及祖先，任谁也忍不了。所以最先发明这一句“他妈的”的人，通过瞄准血统来攻击门阀制度的旧堡垒，“在战略上，真可谓奇谲的了”，鲁迅称其为天才，但毕竟是脏话，并不光彩，故是个卑劣的天才。

脏话的文明程度与思想文化的开放程度是相反的。思想文化越开放，脏话的使用便越少。随着社会的发展，文明的进步，脏话也在不断“进步”，诸如“他妈的”之类的脏话在拌嘴拌舌时越来越少见，反而是渐渐演变成了一种语气词，无论惊讶、高兴，还是气愤、叹服，一句“他妈的”，足以直抒胸臆，再加上西方文化的影响，脏话多了个性化的味道，年轻人开始使用“fuck”、“shit”等西方脏话，简单粗暴，于对骂中屡试不爽。

世人嗤之以鼻的脏话，鲁迅先生却能对其进行深入剖析，将其抬到“国骂”层面，看似聊“骂”，实则抨击封建门阀制度，观点独特，言辞犀利却又不失风趣，此之谓“带文豪”也。

遇事不顺，真想直呼：“他妈的！你在教我做事？”

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