上海卷 顺应天命还是制天命而为|

上海卷 顺应天命还是制天命而为

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的。那又为什么是在我们意想不到的时候发生呢？原因有二：主观原因，本身认知存在着局限性；客观原因，事物的复杂性与多面性。

“意想不到”是否意味着人力无能为力呢？回观一下人类的发展历史，赫然是一部与“意想不到”相搏斗的斗争史。神话时代，后羿射日，是和自然意想不到的暴虐抗争；刑天舞干戚，是和人生意想不到失败抗争；神农尝百草，是和人类茫然复杂的未来作斗争……

哲学上说，认识过程的反复性和无限性的，正是因为认识要受到客观条件的限制，因为客观事物本质的暴露有一个过程，人们的认识也受到一定条件和科技发展水平的限制。与此同时，认识要受到主观条件的限制，包括认识主体的精神肉体状态和能力(如观点、方法和知识水平等方面)、努力程度的限制。因此我们要做的是认识到认知的局限性，努力突破这个局限，也就是“明于局限，突破局限”，有“人定胜天”的勇气，不能“安于天命”。

客观规律的“意想不到”有其主客观的原因，我们能做的不是“无能为力”“听之任之” ，青年们应该有“我命由我，不由天”的认识，更要有“逆天改命”的勇气和气魄，国家层面上也是如此。

荀子说：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！意思是人在自然界面前不是消极无为的,人有改造自然、利用自然的能力。因此我们可以借鉴荀子的观点，这样立意：人不应该只是仰慕、颂扬自然的伟大和等待自然界的赐予,而应该通过自己的努力,促进自然界的变化,利用自然界来为自己服务。

需要指出的是“制天命而用之”的程度和范围应该有一个限度，而不是无限度的违背“天命”，近代以来，我们也有曾因认为人定胜天而在发展中遭遇挫折，这在科技高度发展的今天，尤为重要。一味的“无为而治”“听之任之”是不作为的表现，但是盲目的相信“人定胜天”则有很可能陷入到无知的境地。

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