佛门释家武学转变|

佛门释家武学转变

佛门·中原释家武学

佛门最早是东汉白马驼经如中原，当时与白马驼经的还有两位佛陀大师，应汉帝之邀在洛阳建庙修寺，跟着佛经进入中原的还有就是外来武学，来到中原的两位高僧：摄摩腾、竺法兰，其中竺法兰擅长论经，而摄摩腾擅长修法，中原至汉后出现一门佛门的武学金刚之身就来自这位的修行的丈六金身功法神通，后继续演变除了（童子功、同甲人、金钟罩等等），这门武学是一门外家武学，但又不是真正外家武学，除了修炼筋骨皮肉外还修行一股内法神通，是为金刚法相。

法相：后来中原武学中佛门的法相已经不是武学了，而是一门佛门释道修行的内心内性修行，我个人觉得佛门传入中原后结合中原武学走上了另一条路，而这条路已经偏离的佛门的原本修行之道，可能是吸收越多月原理佛之本性吧，后续中原佛门加入了很多外来传教中原的教派，这些教派原本来中原的时候不敢立自己的教派门法所以就假托佛门的门面传教，以至于后来慢慢的忘了自己的本教，完全被佛门同化吸收了，也导致佛门也被这些旁门稀释越来越驳杂失了本性，这不但影响了教义更加影响了佛门的生存变化，而武学也是其中之一。

而佛门修行的神通武学法相也是如此，佛门原本修行宗旨就是修行本我自我的精神修行境界，而古代一直传承下来的额恐怕就只有金刚不坏这门功法了，而金刚不坏这门功法确实从未改变，虽然衍生不少，且看似外在变化不少但是其内在却一直都存在，所以这门武学也是佛门所有武学中最难修炼之功法，修行此法需要超脱肉身超脱精神的境界，所以修炼此功法就需要有异于常人的大毅力大智慧大勇气了。

丈六金身·金刚不坏：我对着门武学的理解不在于修行而是在于运用，我个人认为这门金刚不坏之功的运用不只是筋骨皮肉的修炼，更是精神上的修炼，很多人都认为此功法就只是修炼成为一身钢筋铁骨刀枪不入水火不浸百毒不侵，其实我个人认为这只是这门功法神通的皮毛而已，我个人觉得修炼此功法越久越不是他那点外在的皮买，而是将精神寄托与内心，以内心驱使功法，这样施展的时候在外面会出现一层金刚胎膜，呈佛相，是为真正的金刚不坏法相，此功法不在皮毛外在而是佛法修炼本心本性的精神修行之法，修行越久越坚定，只要佛心不灭金刚即为不坏，当修炼达到丈六金身法相的时候即为佛骨金刚，所以很多不管是武侠、玄幻、修仙等介绍这门神通法相的时候只是重点提到他的金刚不坏的皮肉筋骨，这才是真正只是皮毛而已，这根本没入佛道之道。

佛门武学二次转变·释家：佛门的二次转变要在白马寺五百年后的达摩入中原，达摩身怀一身佛门神通进入中原，由南到北修行几十年，他经过自己的游历与见识，结合中原武学创造了《易筋经》，我们看所有的武侠、玄幻、仙侠等等里面不少佛门方丈等都有修炼《易筋经》，这其中以金庸、古龙小说为主、港漫等等介绍，都有一个关键点，那就是除了达摩古今所有人修炼易筋经的，都没有提到一点，那就是修炼完整的易筋经，这里所说的的完整并非易筋经不全，而是他们越是修炼越是觉得易筋经修炼不完，多数以多年精修易筋经或者易筋神功非凡等等来描述，从未提到过易筋经的顶端在哪里，而易筋经确实佛门转变成为释家释教的重要标志。

达摩传法唯一神通·佛门六通

佛门六通：他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通

此六通是佛门传入中原的第二神通法门，虽然后来此六通变成了佛门六法，但是其实这是佛门传入中原最为原始正宗的佛门神通法门，他与前面说的金刚不坏，随着中原释家与中原武学接触越多能修行这门神通的就越少，能成的更是无几，以至于此门神通的完全丢失，此法门神通跟金刚不坏一样修行本心本性之法，却被修改为佛法修行，同样是佛心不灭神通不破却被定义为某一种单一修行之法，这就是去之精华抱以皮毛，将皮毛视为珍宝的行为。

当佛门越走越接近释家后佛门的武学也越来越接近中原武学，以至于彻底沦为中原武学的类型品种。

|佛门释家武学转变